للباب حيث لم يُذكر التكبير في الحديث: المعتمد أنه أشار إلى ما ورد في بعض طرقه كما جرت به عادته أ. هـ، ثم ذكر ابن حجر الحديث السابق: (( ... إلا أن يخلطها بتكبير .. )) (1).
المبحث الحادي عشر: التكبير في عشر ذي الحجة وفي أيام التشريق (2).
تكبير الله عز وجل مشروع في عيد النحر باتفاق الفقهاء (3)، والمشهور أن التكبير ينقسم إلى قسمين:
الأول: التكبير المُطلق أو المرسل، وهو التكبير المسنون في كل حال، وفي كل مكان وزمان، فلا يتقيد بحال ولا بمكان ولا بوقت ولا بعدد، وهو مشروع للحاج ولغيره (4).
ووقت التكبير المطلق من دخول عشر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة. ويدل على مشروعيته ما يلي:
(1) ينظر: فتح الباري 3/ 533.
(2) أيام التشريق: ما بعد يوم النحر، وهي ثلاثة أيام وقيل: يومان، وأدخل بعض العلماء يوم العيد فيها؛ لأن سبب تسميتها يقتضي ذلك، وهو: أنهم كانوا يُشرقون فيها لحوم الأضاحي، أي: يُقددونها ويبرزونها للشمس، وقيل سبب التسمية: أن صلاة العيد ونحر الهدايا والأضاحي بعد شروق الشمس، وإنما أخرجوا يوم العيد منها لشهرته بلقب ... يَخصه. ينظر: فتح الباري 2/ 457، 5 / ... .
(3) ينظر: الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة 1/ 127.
(4) ينظر: البناية 3/ 149، روضة الطالبين 2/ 79، 80، فتح الباري 2/ 458، الهداية للكلوذاني 1/ 55، المغني 3/ 256، المحرر 1/ 263، العدة 1/ 159، الفروع 3/ 211، الإنصاف 5/ 369.