س31 - شخص جامع زوجته في نهار رمضان وحصل بعض التقبيل والمباشرة في الفخذ مع الشهوة، ولكن لم يحصل إنزال المني بل نزل المذي فقط. فهل يفسد صومه بذلك؟ وإذا كان لا يعرف عدد الأيام التي حصل فيها منه ذلك فكيف يعرف؟ مع العلم أنه قد مضى على ذلك عدة سنوات، أي أنه مر عليه رمضان الآخر والذي بعده. فما العمل؟

الجواب:

متى حصل من الصائم في رمضان مباشرة دون الفرج وأنزل منيًا أو مذيًا فإنه عليه قضاء ذلك اليوم فقط. فإن كان لا يعلم عدد الأيام فعليه الاحتياط بالصيام حتى يتأكد أنه قد قضى ما عليه، وحيث أنه قد مضى على ذلك سنوات وهو جاهل بالحكم فليس عليه سوى القضاء، فإن كان عالمًا بفساد صومه فأخَّره سنة أو أكثر فإن عليه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم, والله أعلم.

س32 - رجل عليه قضاء يومين من رمضان ولم يقض صيامه إلى الآن علمًا أنه فاته رمضان الأول والآخر ولم يقضه. فماذا يجب عليه؟

الجواب:

من أفطر في رمضان وجب عليه القضاء فورًا ولا يجوز له تأخيره من غير عذر، فإن أخَّره بلا عذر حتى دخل عليه رمضان الثاني وجب عليه مع القضاء كفارة، وهي إطعام مسكين لكل يوم.

س33 - تزوجت وعمري عشرون عامًا، وكان زواجي في شهر رمضان، وكنت أنام مع زوجتي بعد السحور وأقبلها وأضمها ونحن في لباس النوم، ويخرج سائل عل شكل مني ولكن لا أعلم هل هو مني أم خلافه. وعندما سألت قيل لي أن هذا العمل لا يجوز وبالفعل لم أعد أنام مع زوجتي بعد السحور، ولا يزال ضميري يؤنبني عل ما حصل، فأرجو من فضيلتكم إفادتي. هل عليَّ كفارة أم ماذا أفعل؟

الجواب:

ترى من باب الاحتياط أن تقضي تلك الأيام التي حصل منك فيها هذا اللمس ونحوه، وحصل منك هذا الإنزال سواء كان منيًا أو مذيًا، فكلاهما عند الجمهور يحصل به الإفطار إذا كان عن عمد واختيار، وإن كان في ذلك المذي خلاف، فإما الإثم والكفارة فلا إثم عليك ـ إن شاء الله ـ لصدور ذلك عن جهل، وكذلك لا كفارة فإنما الكفارة في الوطء في الفرج في نهار رمضان. والله أعلم.

س34 - رجل تعب تعبًا شديدًا من جراء التمارين الرياضية في الصيام في يوم من أيام رمضان فشرب ماء ثم أتم الصيام. فهل يجوز صيامه أم لا؟

الجواب:

هذه التمارين الرياضية ليست فرضًا عينيًا تترك لها أركان الإسلام، فالواجب عليه إذا عرف أنها تؤول به إلى التعب أن يتوقف ولا يتعب نفسه، ولا يجوز له الفطر بمجرد هذا التعب إلًا إذا وصل إلى حالة يخشى على نفسه الموت فيلتحق بالمريض؛ وعلى كل حال فعليه التوبة مما وقع منه، وعليه المبادرة بقضاء ذلك اليوم الذي أفسده بالشرب فيه.

س35 - رجل مسافر يجوز له الفطر في رمضان جامع زوجته وهي صائمة. فهل عليه كفارة في ذلك؟ وكيف تكفر هي عن ذلك على الرغم من أنها أُكرهت من قبل زوجها؟

الجواب:

أرى أنه لا كفارة عليه إذا كان مسافرًا سفر قصر يبيح له الفطر، فإنه إذا أبيح له الفطر بالأكل في نهار رمضان جاز الوطء في النهار. فإذا صامت المرأة جاز إفطارها لذلك. وحيث أنها ـ والحال هذه - مكرهة فأرى أنه لا إثم ولا كفارة. والله أعلم.

س36 - لقد أفطرت في بعض الأيام وأنا والله ضعيفة في الذاكرة ولكني مع ذلك لا أتذكر هل أنا أفطرت وأنا صغيرة أي قبل البلوغ والأهل أمروني بالصيام وأفطرت خلسة، أم أنني أفطرت وأنا في الدورة الشهرية؟ أم أفطرت هكذا بدون أي سبب؟ ولا أتذكر هل ذلك قبل البلوغ أم بعده؟ وأنا محتارة وأردت أن أبرئ ذمتي. قضيت 8 أيام وهذه الثمانية هي أيام الدورة الشهرية ولم أكفَّر ولكني مع ذلك شاكة. أرجو إفادتي؟

الجواب:

أرى أنه لا قضاء عليك للشك: هل ذلك بعد البلوغ أم قبله؟ والأصل عدم البلوغ مادمت لا تتذكرين ذلك فإن العادة أن الصغير هو الذي يكون منه التساهل وتناول المفطرات في الخفية وهو غير مكلف، وإن كانت أيام الدورة فقد قضيتيها – والحمد لله – فإن أحببت الصدقة عن تأخير قضائها احتياطًا للعبادة فلك ذلك بإطعام مساكين بعددها. والله أعلم.

س37 - في أيام رمضان يحلو لي النوم بجانب الزوجة ويحصل بعض المداعبات دون الولوج والإنزال. فما حكم ذلك؟ أفيدوني جزآكم الله خيرًا.

الجواب:

متى حصلت هذه المداعبة واللمس دون إيلاج أو أنزال فالصيام صحيح- إن شاء الله - فإن حصل إيلاج ولو بدون إنزال ففيه كفارة ظهار مع قضاء ذلك اليوم، فإن حصل إنزال بدون إيلاج ففيه قضاء ذلك اليوم والاحتياط للصائم البعد عن الأسباب والوسائل التي توقعه في الإثم والحرام.

س38 - أفطرت امرأة في شهر رمضان المبارك لعذر شرعي ووافها الأجل قبل قضاء الصيام الذي عليها. فهل عليها ذنب؟ وما كفارة ذنبها؟

الجواب:

إذا أفطر الإنسان لمرض استمر به المرض بعد رمضان حتى مات فلا قضاء على ورثته ولا كفارة حيث أنه لم يتمكن من القضاء، فإن شفي وفرط ومضت به أيام يمكن الصوم فيها ولكن تساهل فعليه القضاء على ورثته أو الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم.