وأما بالنسبة للصلاة، فإن كانت كثيرة بأن بقيت مثلًا لا تغتسل من الجنابة لمدة أشهر أو لمدة سنوات جهلًا منها وإعراضًا وعدم اهتمام فلعلها يقال لها أصلحي عملك في المستقبل وتوبي إلى الله وأكثري من النوافل، أما كوننا نلزمها بقضاء الصلوات سنة أو سنتين فإن في ذلك مشقة وتنفيرًا عنها. فلعله يكتفى بأن تكثر من النوافل وتحافظ على الصلاة بقية حياتها وتحافظ على الطهارة من الحدثين.

س26 - هل الغيبة والنميمة ــ التي ابتلي بها كثير من الناس ـ تبطل الصيام؟

الجواب:

هذه الأمور محرمة في كل الأوقات، وخاصة في رمضان. فإن الصائم مأمور بأن يحفظ صيامه عن ما يجرحه من الغيبة والنميمة وقول الزور. يقول - صلى الله عليه وسلم -: «ليس الصيام من الطعام والشراب، إنما الصيام من اللغو الرفث».

وروى أحمد في مسنده أن امرأتين صامتا فكادتا أن تموتا من العطش فذكرتا للنبي - صلى الله عليه وسلم - فأعرض عنهما ثم ذكرتا له فدعاهما وأمرهما أن يتقيآ فقاءتا ملء قدح قيحًا ودمًا وصديدًا فقال: «إن هاتين صامتا ما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله؛ جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس» وقال - صلى الله عليه وسلم -: «رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش , ورب قائم حظه من قيامه السهر».

فالحاصل أن هذه الأشياء مما تخل بالصيام وإن كانت غير مبطلة له إبطالًا كليا, ولكنها تنقص ثوابه. وعلى الصائم أن يحفظ جوارحه عن الخصومة إذا سابه أحد أو شاتمة. لذلك يقول - صلى الله عليه وسلم -: «إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يصخب فإن امرؤ سابه أو شاتمه فليقل إني صائم» وفي رواية: «إني امرؤ صائم».

فعلى الصائم أن يجعل لصيامه ميزة فعن جابر سدد خطاكم أنه قال: «إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الغيبة والنميمة, ودع أذى الجار, وليكن عليك السكينة والوقار, ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء» أو كما قال.

فإن لم يكن كذلك فإنه يكون كما قال بعضهم:

إذا لم يكن في السمع مني تصاون وفي بصري غض وفي منطقي صمت

فحظي إذًا من صومي الجوع والظمأ وإن قلت إني صمت يومي فما صمت

س26 - أنا فتاة أبلغ من العمر 17 سنة وسؤالي أنه في العامين الأولين من صيامي لم أصم الأيام التي أفطرتها في رمضان الأول؟

الجواب:

يلزمك المبادرة إلى قضاء تلك الأيام ولو متفرقة، ولابد مع القضاء من كفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم، وذلك بسب تأخير القضاء أكثر من عام كما يرى ذلك جمهور العلماء.

س27 - أنا شاب أبلغ من العمر 23 سنة وقد شجعني والدي على الصيام وعمري 15 سنة تقريبًا ـ والله أعلم ـ وكنت أصوم وأفطر أيامًا لأنني لم أكن أعرف المعنى الحقيقي للصوم، ولكن بعد أن بلغت ووعيت أكثر بدأت أصوم كل شهر رمضان المبارك ولم أفطر في أي يوم من أيامه والحمد لله وسؤالي هو هل عليَّ قضاء السنوات الماضية؟ وكم هي المدة التي يجب أن أقضيها؟ علما بأنني في السن 18 بدأت أصوم كل شهر رمضان؟

الجواب:

متى أتم الإنسان 15 عامًا وجبت عليه التكاليف فإن هذه السن علامة البلوغ، فهذا الذي تساهل بالصوم، وقد حكم ببلوغه، قد ترك واجبًا فعليه قضاء ما ترك أو أفطر فيه من أيام الرمضانات التي مرت به قبل توبته ولا يعذر بجهله بحكمه الصيام، فعليه قضاء الأيام التي تركها أو لم يتم الصيام فيها مع الكفارة عن كل يوم طعام مسكين، فإن كان جاهلًا بعددها فعليه الاحتياط حتى يتيقن أنه قضى ما وجب في ذمته. والله أعلم.

س28 - هل يجوز تأجيل صيام دين رمضان إلى فصل الشتاء؟

الجواب:

يجب قضاء صيام رمضان على الفور بعد التمكن وزوال العذر ولا يجوز تأخيره بدون سبب مخافة العوائق من مرض أو سفر أو موت، ولكن لو أخَّره فصامه في الشتاء وفي الأيام القصيرة أجزأه ذلك وأسقط عن القضاء.

س29 - من أخَّر قضاء رمضان إلى رمضان آخر ماذا عليه؟

الجواب:

إذا كان لعذر كأن يكون مريضًا أحد عشر شهرًا وهو على فراشه ولم يستطع أن يصوم هذه المدة فليس عليه إلاَّ القضاء، وأما إذا كان تفريطًا منه وإهمالًا وهو قادر فإن عليه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم كفارة عن التفريط.

س30 - تزوجت في سن مبكرة وجامعت زوجتي بعد أذان الفجر بعدما نويت الإمساك مرتين في كل يوم. علمًا بأن زوجتي كانت راضية بذلك. أرجو إفادتي، ماذا يجب عليَّ من كفارة؟ وكذلك زوجتي، ماذا يجب عليها، علمًا أنه قد مضى على ذلك أكثر من خمس سنوات؟

الجواب:

عليك قضاء اليومين المذكورين، وعليك كفارة الوطء في نهار رمضان، وهي مثل كفارة الظهار المذكورة في أول سورة المجادلة: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ [المجادلة: 1 - 4] وعلى امرأتك مثل ذلك حيث أنها موافقة عالمة بالتحريم.