ـــــــــــــــ

! $# فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} (1) هكذا, لا جناح عليهما إذا خلعت نفسها, وخلصت نفسها, واشترت نفسها بشيء من مالها, أو نحو ذلك.

ووقعت في ذلك قصة امرأة ثابت بن قيس, ثابت بن قيس بن شماس - رضي الله عنه - خطيب النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكرت امرأته أنها تكرهه, وأنها لا تقدر أن تتحمل الصبر معه, " فقالت: يا رسول الله .. إني لا أعيبه في خلق ولا دين؛ ولكني أكره الكفر في الإسلام. فقال: أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم. فقال: اقبل الحديقة وطَلِّقْهَا تطليقة " وكان هذا هو الخلع الذي نقل مما حصل في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -.

إذا خافت المرأة ألا تقيم حدود الله فلها فداء نفسها بما يريانه. أخذوا ذلك من الآية الكريمة: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ﴾ (2) يعني: فرائضه التي فرضها؛ لأنه فرض على الزوجين العشرة بالمعروف, وفرض عليها الطواعية وعدم التبرم وعدم التكبر, فإذا كرهت زوجها, أو كرهت صحبته, أو خافت أنها إذا بقيت معه تقصر في حقه ولا تعطيه حقه فتأثم, فلها -والحال هذه- أن تفدي نفسها, فتقول: فارِقْنِي وأعطيك مهرك الذي طلبته أو دفعته أو الذي تطلبه. فإذا قال: أطلب كذا .. وكذا. قالت: أعطيك الذي طلبته. فإذا أعطته فإن هذا يسمى خلعا, فيفرق بينهما؛ بما يريانه بقليل أو كثير.

أحكام الخلع

اختلف .. هذا الخلع يحسب من الطلقات؟ يرى ابن عباس أنه لا يحسب طلقة؛ وإنما هو بينونة أو فسخ؛ وذلك لأن الله ذكر الطلقتين: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ﴾ (3) وذكر بعدهما الخلع: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ