............................................................................ ـــــــــــــــ
يقول: فلو بدأ أو سافرت معه بلا قرعة أثم ويقضي. معنى ذلك بدأ بواحدة بدون قرعة، فلا بد أنه يقضي للأخرى مع الإثم. كذلك- أيضا- لو سافر بواحدة ولم يقرع بينهما؛ فإن الباقية لا بد أنها تغضب ويسوءها كونه فضل ضرتها. إذا قدم قضي للتي بقيت؛ قضى لها. إذا كان السفر خمسة أيام يقضي للباقية خمسة أيام مقابل الخمسة التي قضاها مع التي سافر بها، إلا إذا سمحت. فالحاصل أنه لا بد من العدل.
هبة الزوجة يومها
ولها أن تهب حقها لبعض ضراتها بإذنه. كانت أول زوجات النبي- صلى الله عليه وسلم- سودة بنت زمعة. وكانت كبيرة؛ قد أسنت، تزوجها بمكة بعد موت خديجة، ثم هاجرت معه. ولما أسنت خافت أن يطلقها؛ فقالت: لا تطلقني حتى أحشر في زوجاتك، وأكون منهن في الآخرة، ويومي قد سمحت له وليلتي قد وهبتها لعائشة. فوهبت ليلتها لعائشة فكان صلى- الله عليه وسلم- يقسم لعائشة ليلتين: ليلتها وليلة سودة.
قال الله تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ (1) إذا خافت من زوجها أنه يفارقها، وهي تحب أن تبقى في عصمته ومع أولادها أسقطت يومها؛ فإما أن تقول: يومي لفلانة، وإما أن تقول: تنازلت عن يومي لك، أعطه من تشاء. فقد يخص به واحدة من زوجاته، وقد لا يخص ولكن يجعله بينهما.
فإذا كان له ثلاث زوجات إحداهما سمحت وقالت: سمحت لك بيومي؛ جاز أن يعطي يومها الصغرى؛ فيبيت عند هذه ليلتين وعند هذه ليلة. ويجوز أن يأخذه هو ويجعله بينهما؛ فبدل ما يقسم في ثلاثة يقسم في اثنتين ليلة وليلة. هذا معنى قوله: وله فيجعله لمن شاء. يعني له تقول: وهبته لك وأنت تجعله حيث شئت، وتعطيه من شئت.
آداب الجماع
ويسمي عند الوطء، ويقول ما ورد. جاء في ذلك ما ورد في تفسير قول الله تعالى- لما ذكر قوله عز وجل-:
(1) - سورة النساء آية: 128.