............................................................................. ـــــــــــــــ الجمع بين الزوجات

في مسكن واحد لا مسكن كرها. لا يجمع بينهن في مسكن إذا كرهن ذلك؛ فإن لكل واحدة منهن مسكنا يناسبها؛ فلا يجمعهن في بيت واحد كرها. أما إذا رضيت الزوجتان أو الثلاث بالاجتماع في مكان واحد؛ فإن له ذلك ولا حرج عليه. إذا رضين لأن الحق لهن. وأما إذا كرهن فلا يجوز؛ وذلك لأن كل واحدة منهن تبغض عادة الأخرى وتنفر منها. فإذا كانتا في منزل فكل منهما سوف تسب الثانية، وسوف تشيع كلاما عنها غير لائق؛ فلأجل ذلك يسكن كل واحدة سكنا مناسبا. القسم بين الزوجات في المبيت يقول: ومن حقها المبيت عندها ليلة من أربع. يعني المبيت يلزمه كل ليلة من

أربع. إذا كان

عنده أربع زوجات بات عند هذه ليلة والأخرى والأخرى فيدور عليهن في أربع. فإذا لم يكن عنده إلا ثلاث فإنه له أن يتفرغ ليلة مكان الرابعة، ويبيت عند هذه ليلة وهذه وهذه. وإذا لم يكن عنده إلا اثنتان فله أن يتفرغ ليلتين مكان المرأتين اللتين لم يتزوجهما، ويبيت عند هذه

واحدة وعند هذه ليلة. فإذا لم يكن عنده إلا واحدة فليس لها إلا ليلة من أربع. له أن يتفرغ ثلاث ليال، ويبيت عندها الرابعة. ولكن حيث ليس هناك تفرغ عادة للعبادة ونحوها؛ فإنه يبيت عندها كل الليال. هذا هو الأصل والأفضل. إنما- مثلا- لو أراد أن يعتزل للعبادة، كما كان بعض الصحابة وبعض السلف يصلون الليل كله من بعد العشاء إلى صلاة الفجر. وفي هذه

الحالة

لا يبقى لزوجته نصيب؛ فلا بد أنه يصلي ثلاث ليال وينام مع امرأته ليلة، وهي الليلة الرابعة. هذا إذا كانت حرة، أما إذا كانت أمة مملوكة فإنما لها نصف الحرة؛ فيكون له أن يعتزلها سبع من ثمان؛ لأنها نصف الحرة. هذا بالنسبة إلى المبيت.