............................................................................ ـــــــــــــــ وفي رواية “ لا تأتوا النساء في أعجازهن “ وذلك لأن الله إنما أباح الحرث ﴿(((((((((((((((((((((((﴾ (1) والحرث هو محل البذر الذي هو الرحم، فهو

الذي أباحه ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (2) أي متى شئتم؟. فأما ما ليس بحرث وهو الدبر فإنه قذر؛ محل القذر ومحل النجاسة وخروج النجاسة؛ فلأجل ذلك كان مستبشعا في طباع كل ذي

عقل حتى البهائم. البهائم لا تتناكح في الأدبار؛ بل إنها لا تنكح إلا الإناث في محل الفرج. فالذين يزين لهم- والعياذ بالله- أو ذكر؛ هؤلاء قد انتكست فطرهم وتغيرت طباعهم؛ في هذه الأفعال الدنيئة. ثم إن الإتيان

في الدبر يسبب أمراضا، ويسبب آفات كثيرة ذكرها العلماء. يراجع زاد المعاد كتاب الطب النبوي؛ فقد ذكر له آفات تدل على قذارته وتنفر منه؛ حتى ذكر بشاعة ذلك؛ بكل حال. وتعرض لذلك في كتابه الذي سماه " الجواب الكافي

لمن سأل عن الدواء الشافي"، وغيره من العلماء رحمهم الله بينوا تحريم هذا الفعل. العزل عن الزوجة والأمة كذلك أيضا يقول: ولا يعزل عن حرة بغير إذنها. العزل هو ترك الإنزال في الرحم. كونه إذا

أحس بالإنزال نزع وأنزل خارج الرحم؛ لأجل ألا يحصل الحمل. هذا يستعمل إذا كره الولد، أو أحب ألا يكون هناك له ولد منها. إذا

رأى أن ذلك يضرها أو نحو ذلك. ولا شك أنه لا يحصل منه كمال استمتاعها؛ ولذلك ذكروا أنه لا ينزع قبل فراغها؛ لأن هذا

الاستمتاع حق لكل منهما.