........................................................................... ـــــــــــــــ (فانكحوا) ويكون مثل قوله: ﴿((((((((((((((((((((((((﴾ (

(1) للإباحة، ولكن الصحيح: أنه قد يكون للوجوب، أو للاستحباب والندب، أو على الأقل للإباحة. حكم النكاح ذكروا أن النكاح قد تتعلق به الأحكام الخمسة، فإذا قيل: متى يكون واجبا؟ يجب

على القادر الذي يخشى إذا تركه الوقوع في الزنا، قادر من حيث إنه معه مهر، وكذلك قادر على الإعفاف؛ على إعفاف نفسه، وإعفاف المرأة، ويخاف على نفسه الزنا؛ إذا لم يتزوج فإنه على خطر أن يزني، فمثل هذا يجب عليه أن يتزوج؛ لوجود أسبابه، وللخوف على نفسه. يقال له: أعف نفسك. لا تتعرض للفواحش، ولا للمنكرات. قم بما تستطيعه من إعفاف نفسك؛ فيكون بذلك قد اعتزم أن يعف نفسه إذا تزوج. متى يكون النكاح مندوبا ومستحبا؟ إذا كان قادرا

على المئونة،

وعلى الإعفاف، ولكنه يملك نفسه؛ يقدر أن يملك نفسه، ولا يقع في الزنا، ولا يخاف على نفسه الوقوع في الفاحشة، ولكن له شهوة، وله ميل، وعنده قدرة على إعفاف المرأة، وعنده أيضا قدرة على المهر، وما يستلزمه؛ فمثل هذا يُسن له، ولا يجب. وإذا قيل: متى يكون مباحا؟

إذا لم يكن له شهوة قوية، ولكنه قادر على مئونة النكاح، وليس له شهوة، أو له شهوة ولكن ضعيفة؛ له أن يتزوج، وله أن يترك، وكلاهما في حقه في النكاح فائدة؛ حيث إنه يكفل هذه المرأة، وكذلك قد يعفها، ولو كانت شهوته ضعيفة، وقد يرزق منها ولدا، أو أولادا ولو كانت شهوته ضعيفة، ففي

هذه الحال فيه مصلحة؛ فيكون في حقه مباحا. متى يكون مكروها؟ إذا علم بأنه لا يعف المرأة، وعلم بأنها

ذات شهوة، وأنها قد تتضرر، وتتأثر من بقائها معه وهو ليس له شهوة، وليس له قدرة على الاستمتاع؛ ففي هذه الحال يكون مكروها. متى يكون حراما؟ إذا تزوج امرأة وهو يعلم أنه لا يعفها، ولا يعطيها حقها، ولا ينفق عليها، وأنه يعرضها