............................................................................ ـــــــــــــــ

بيع المكاتب

ينفذ بيعه ويؤدي إلى مشتريه؛

يعني: لو مثلا أنه قال: أنا بحاجة وأنت وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ الكتابة؛ الكتابة بعشرين ألفا، وقد أدى عشرة. أنا أبيعكه بثمانية. يؤدي إليك؛

إذا أدى إليك العشرة التي بقيت تحرر, وإن عجز فإنه عبد لك أنت, وأنا قد أخذت قيمته منك ومنه. هذا معنى كونه يجوز بيعه؛ يبيعه السيد على طرف آخر, ثم يشترط عليه أنه مكاتب, ويقول له: ادفع الآن لزيد لا

تدفع لي, فأنا قد أخرجتك من ملكي, فيؤدي إليه مشتريه. أحكام وطء المكاتبة يقول: "وليس له وطء مكاتبته بغير شرط" إذا كاتب أمة فإن الأمة تتكسب, ولا يجوز

لها أن تتكسب بالحرام؛ لقول الله تعالى: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1) فإذا كاتبها فإنها تشتغل عند الناس كخادمة, وتجمع ثمنها وتؤديه إلى سيدها؛ كل شهر أو عند هؤلاء بألف, أو عند هؤلاء بسبع؛ تكتسب بالخدمة عند هؤلاء, ويمكن أيضا أنها تكتسب بالتجارة؛ بأن تشتري سلعا رخيصة ثم من تعرفه حتى تجمع, ثم بعد ذلك تؤدي

ثمنها فتتحرر. في حالة قبل تحررها لا يجوز له وطؤها ولو أنها مملوكته؛ وذلك لأنها قد انعقد سبب عتقها, وهو شراؤها نفسها, وإن كان المكاتب لا يزال عبدا ما بقي عليه على عشرين ألفا،

ولكن أنت

لا تزالين في ملكي، لي أن أطأكِ وأستمتع بكِ؛ لأن الله أباح نكاح أو وطء الإماء في قوله تعالى: {((((((((((