............................................................................. ـــــــــــــــ يقول: أنا كذلك أعتقت نصف أبي وهذا عتيق أبي؛ فنقول: إرث ذلك العتيق لأولاد المعتق

الذكور سواء

الذي تسبب في عتقه أو الذي لم يتسبب. يقول في هذه الحال: إذا مات الأب ورثاه أثلاثا, ثم إذا ماتت البنت؛ ورثها أخوها, ثم إذا مات الأخ فماله لمواليه الذين هم أخته وموالي أمه فلموالي أمه النصف، والنصف الآخر لموالي الأخت أخوها وموالي أمها رجع إليه ربع فهو لبيت المال، وقيل: لموالي الأم. هذه مسألة فيها شيء من الخفاء, ولكن الأصل القاعدة المعروفة، وهو أن البنت إن كانت أعتقت ذلك العتيق فإن لها ولاءه، وأما إذا كانت أعتقت فإن ورثة المعتق الذكور هم ولا ترث معهم الأنثى.

وهنا الصورة التي

ذكرنا تسمى مسألة (القضاة) يقولون: إن مالكا قال: سألت أنا وذلك لأن إرث ولد المعتق بسبب كونه ابن المعتق,

لا بسبب كونه معتق المعتق. صورة ذلك: إذا اشتريت أنت أباك -لو كان رقيقا- اشتريته أنت وأختك, واشتريت أيضا أنت وأختك رجلا أجنبيا؛ عتق الوالد عليكما, وأعتقتما ذلك الرجل الأجنبي, وبعد ذلك الأب اشترى رقيقا وأعتقه, وولد له أولاد غير هذا الولد وهذه البنت, ولما ولد له أولاد مات العبد الذي أعتقه, بعد أن مات المعتق توارثه أولاده؛ فميراثه لجميع أولاده الذكور, ولا ترث المرأة التي في العتق؛ وذلك لأنهم يرثونه بسبب كونهم أبناء المعتق. فكل منهم يقول: أنا ابن المعتق, لست بسبب أني معتق المعتق. أنا ولد المعتق فهذا الذي أعتقه ليس

له فضل عليهما؛ لا يقول: أنا الذي أعتقت أبي وأبي هو الذي أعتق هذا العبد؛ فأنا أحق منكم. يقولون: لست أحق؛ لأنا نرثه بسبب كونه عتيق أبينا, وأنت معنا ترثه بكونه عتيق أبينا, وأما الرجل الآخر الذي أعتقته أنت وأختك, فإذا كان له أيضا عتيق؛ فإنك ترثه أنت وأختك بسبب كونه عتيق العتيق؛ أنه

عتيق عبدك الذي حررته. هذا صورة هذه المسألة.