............................................................................. ـــــــــــــــ

إذا كان أحد أبويه رقيقا؛ فإنه يتبع الأم, ويكون ولاؤه لمواليها؛ وذلك لأن الأم هي التي تحمله وهي التي تلده وهي التي ترضعه, وهي التي تحضنه, وتقوم بتربيته؛ فيكون عبدا لأهل الأم إن كانت أمة, وإذا عتقت؛ فإن ولاؤه لهم ولو قدر مثلا أن أباه كان رقيقا فأعتق الأولاد مولى

أمهم؛ أصبحوا

تبعا للمعتق هذا يقول:

إن الأم هي التي تربي الأولاد؛ فأولادها يتبعونها؛ فيكونون مماليك لمن يملك الأم إذا كانت الأم رقيقة؛ فأولادها أرقاء, فإذا أعتقهم سيدها؛ فإن ولاءهم له؛ لذلك

المعتق ولا ينجر عنه بحال. جر الولاء بالعتق وإذا كان الأب رقيقا والأم معتقة؛ فأولادها أو أولادهما أحرار؛ وذلك لأنهم يتبعون أمهم في الحرية والرق فيكونون أحرارا. فلو أعتق الأب جر معتقه ولاء أولاده. وقع ذلك في عهد الصحابة, وذلك لأنه لما جاء إلى خيبر وجد خمسة أولاد وأعجبه ظرفهم وشجاعتهم وبسالتهم؛ فسأل الزبير: من هؤلاء له؟ فأخبر بأنهم أولاد امرأة عتيقة لبني فلان وأولادها أحرار تبعا لأمهم. كان العتيق الذي أعتق أمهم يتولاهم, ويقول: هؤلاء موالي

لأنهم تبعا لأمهم, وأنا الذي أعتقت أمهم. سأل الزبير: أين أبوهم؟ فأخبر بأنه لا يزال مملوكا في مكان كذا وكذا؛ فاشترى ذلك الأب, ولما اشتراه؛ أعتقه؛ أعتق أباهم, ولما أعتقه قال لأولاده من تلك المرأة: انتسبوا إلي فأنا مولاكم الآن؛ لأني أعتقت أباكم. فقال أهل المرأة: بل نحن الذين أعتقنا أمهم قبلك؛ فيكونون لنا, ولاؤهم لنا, لأننا أعتقنا أمهم, وصاروا أحرارا بتحرير أمهم, فقال الزبير: إن الأولاد يتبعون أباهم في الولاء، ولما كان أبوهم مملوكا كانوا

تبعا لأمهم, وبعد أن صار

أبوهم حرا؛ فإنهم يصيرون تبعا لأبيهم فترافعوا إلى عثمان؛ فحكم بأنهم الآن يتبعون أباهم؛ فيكونون للزبير. وهذه قاعدة: إذا كان الأب مولى لمطير مثلا, والأم مولاة لسليم, وهذا عتيق, وهذه عتيقة, وولد بينهما أولاد, أليسوا ينسبون لأبيهم؟ أليس أبوهم ينسب من قبيلة مطير وأمهم من قبيلة سليم؛