............................................................................ ـــــــــــــــ فقال: بارك الله لك في أهلك ومالك، ثم قال: دلوني على السوق؛ فدخل السوق, وجعل يتعاطى البيع والشراء أن جمع أموالا، وتزوج وسكن واستغنى؛ ولكن بقيت أخوته بينه وبين سعد بن الربيع؛ إلا

أن سعدا - رضي الله عنه - قتل في غزوة أحد شهيدا, فكانوا بهذه المؤاخاة يتوارثون, ونزل في

ذلك قوله تعالى: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1) في سورة النساء ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾

(2) فجعل لهؤلاء الذين

هم موالي بهذه المعاقدة نصيبا. نسخ بعد ذلك بقوله تعالى: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (3)

فهكذا كان هذا. هذه مؤاخاة بين المهاجرين والأنصار وكأنها ولاء. وهناك -أيضا- ولاء آخر وهو: ولاء إذا أسلم الكافر على يد أحد من العرب فإنه ينتسب إليهم, ويصير كأنه من أفرادهم, ذكر أن جد البخاري أسلم

على يد رجل من بني جعف, فكان يقال له: الجعفي, جده, يمكن أنه الرابع؛ لأنه محمد

بن إسماعيل

بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة, كان من المجوس, فجده الخامس أسلم على يد رجل من بني جعف, فيوجد في ترجمة البخاري: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي, وليس من بني جعف؛ ولكنه أسلم على أيديهم. فهذا

-أيضا- نوع من الولاء؛ ولكن لا يتوارثون به؛ بل التوارث خاص بولاء العتاقة؛ لأن المعتق هو الذي أنعم على رقيقه بالعتق. ويعرفون الولاء بتعريفين: الأول: الولاء لُحمة كلحمة النسب, لا يباع ولا يورث ولا يوهب.