اَلْآخَرُ لِمَوَالِي اَلْأُخْتِ، وَهُمْ أَخُوهَا وَمَوَالِي أُمِّهَا، فَقَدْ رَجَعَ إِلَيْهِ رُبْعٌ فَهُوَ لِبَيْتِ اَلْمَالِ، وَقِيلَ لِمَوَالِي اَلْأُمِّ. ــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين؛ نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الولاء: مشتق من الولاية التي هي الموالاة والنصرة والمؤاخاة، وهو أقسام؛ ولكن الباقي منه: ولاء العتاقة كان هناك في الجاهلية ولاء

الحلف: وهو أن تكون

قبيلة ضعيفة فتلتصق بقبيلة قوية وتعقد معها حلفا؛ بحيث إنهم يصيرون كالقبيلة الواحدة؛ ولو أن هذه من قبيلة بعيدة. هكذا كان ولاء الحلف الذي هو المحالفة بين قبيلة وقبيلة. ومنه -أيضا- الحلف مع فرد, أن يأتي فرد يخشى على نفسه فينضم إلى قبيلة, فيقول: أنا منكم, فيكون منهم بهذه المحالفة, ويصير كأحد أفرادهم. هكذا

كان الحلف والمحالفة في الجاهلية، وينسبون إليه. يقولون: عن فلان حليف تميم. عن فلان ابن فلان حليف قريش، حليف ربيعة؛ بمعنى أنه منهم. بهذه المحالفة؛ كأنه يحلف لهم الدم بالدم, والمال بالمال -أي- أنه أحدهم؛ بحيث إنه يرث منهم ويرثون منه. ثم جاء الإسلام فنسخ ذلك, وأقر القديم, قال النبي - صلى الله عليه وسلم - “ لا حلف في الإسلام، وأي حلف أدركه الإسلام لم إلا شدة “ فالمحالفات القديمة قبل الإسلام بقيت؛ بحيث إنهم يتناصرون, ويؤيد بعضهم بعضا

كأنهم قبيلة

واحدة, ولما هاجر المهاجرون إلى المدينة آخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهم وبين الأنصار؛ فجعل الواحد من المهاجرين أخا لواحد من الأنصار, وكان منهم عبد الرحمن بن عوف آخى بينه وبين سعد بن الربيع, ولما آخى بينهما كانت هذه الأخوة كأنها أخوة من

النسب؛ حتى

أن

سعد بن الربيع قال لعبد الرحمن: إن عندي زوجتين سأنزل لك عن واحدة, وهلم أقتسم المال مالي بيني وبينك؛ ولكن عبد الرحمن وفر على أخيه.