............................................................................. ـــــــــــــــ كيفية توريث الخنثى فهكذا يقولون: إذا كان له

ذكر وفرج يعتبر فيها أحواله, فإن رجي انكشاف حاله؛ أعطي ومن معه اليقين. إذا رجي أنه ينكشف عند البلوغ, وطلبوا القسمة وشكوا فيه, فيعطى اليقين؛ يعطى الأنقص من كونه رجلا أو امرأة, فإذا كان كونه رجلا أنقص قدرنا أنه رجل. وصورة ذلك أنه إذا كان رجل؛ فقد يكون محروما كالأخ المشئوم كما سبق، وقد يكون ميراثه أقل من ميراث الأنثى في صورة الإخوة والأخوات, فمثلا إذا كان هناك أختان وأبوان وزوج؛ فإن الأختين ميراثهما أكثر من ميراث الأخوين؛ حيث تعول لهما المسألة فإذا قدرنا أن أحد الأختين خنثى؛ جعلناهما ذكرين أو ذكرا وأنثى؛ حتى لا تعول المسألة، وأعطينا الزوج والأبوين؛ أعطيناهما اليقين.

كنا نقدر

أنهما أنثيين حتى تعول

المسألة فينقص إرث الموجودين. مثال ذلك: إذا كان هناك أختان وزوج وأم، وأختان

لأم. أليس الأختان

الشقيقتان أو لأب يأخذان الثلثين ثمانية، وتعول المسألة، والزوج يأخذ النصف، والأم وأولادها يأخذون النصف فتعول المسألة؟ ففي هذه الحال نقدر أن الأخ؛ أن أحد الخنثيين من الإخوة أنه رجل, وهنالك يسقط, وتسقط أخته, ثم نقدر أنه أنثى, وهناك أيضا تعول، ويدخل النقص على الزوج, ويدخل على الأختين من أم، ويدخل على الأم. فمسألة الأنوثية من عشرة, يعني: الأختين لهما الثلثان, والأختين لأم لهما الثلث, والزوج له النصف, والأم لها السدس

عالت إلى عشرة, ولو كان بدل الأختين الشقيقتين أخوين ما عالت المسألة, ولم يرث الأخوان, ولم ترث الأخت معه؛ ففي هذه الحال يعطى أهل الفرائض نصيبهم على أنهما أختان من عول المسألة. لك يا زوج ثلاثة من عشرة, ولكما يا إخوان من أم اثنان من عشرة,

ولك يا أم واحد من عشرة, وأنتما أيها الأخوان؛ الأخ والأخت المشكل لا شيء لكما, ونوقف الأربعة الباقية, الأربعة من عشرة, فإن تبين أنه أنثى أخذوا هذه الأربعة الموقوفة لهما, وإن تبين أنه رجل فلا شيء لهما, وردت على الورثة؛ لأنهما يكونان من أهل التعصيب, لا يأخذ إلا ما أبقت الفروض, وهاهنا ما بقي شيء؛ استغرقت الفروض التركة. الزوج له