............................................................................ ـــــــــــــــ وفي سنة تسع وسبعين من

القرن الماضي أعلن عن رجل انقلب امرأة؛ ظهر أنه امرأة. كان له شبه ذكر, فكان مع الرجال يخالطهم, ويُظن * رجل, وبعد أن يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا تلك بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا انفرج له فرج, ونشرت عنه الصحف كثيرا, وكان اسمه أولا أحمد، ثم لما انقلب امرأة سمي حُميدة, هكذا فهذا ليس بمستغرب, ولا شك أن الأصل أن القسمة ثنائية قال الله تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1) ما ذكر ثالثا؛ إنما ذكر الاثنين، وهذا هو اليقين أن القسمة ثنائية, وأن البشر لا

يكونون إلا

رجالا أو نساء. هذا هو المعتاد ولكن قد يكون في أول الأمر فيه شيء من الاشتباه. وقد يوجد أيضا في البهائم. ذكر صاحب على شرح الرحبية؛ صاحب الحاشية يقول: سألني أناس عن ولد بقرة لم يتضح أنه ثور ولا

أنه بقرة؛ لم يتبين

له فرج البقرة ولا ذكر الثور, وأشكل أمره ونشأ وظهر وكبر,

يقول: سألوني هل تجوز

الأضحية به؟ فأفتيتهم بأنها تجوز؛ وذلك لأنه من جنس البقر؛ فلا يخرج عن كونه من الأصناف

الثمانية في قوله تعالى: {((((((((((((((((((((((((((((((

(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((} (2) فهو إما من الذكور أو من الإناث. ولكن اشتبه أمره دليل على أنه

يوجد هذا الاشتباه حتى في البهائم، ومع ذلك يذكرونه كثيرا, وبعضهم لا يتعرض له. الشيخ ابن

عثيمين في تفسير الفرائض لم يذكره في رسالته؛ لأنه نادر الوقوع. أي أن الغالب المجتمع الأغلب فيه عدم وجود هذا النوع الذي هو الخنثى, ولكنه ليس بمستحيل.