............................................................................. ـــــــــــــــ لها السدس؛ تأخذ

المال كله فرضا وردا, أو أخ من أم فرضه السدس؛ يأخذ المال كله فرضا وردا؛ لأنه لا وارث له غيره, وهو أولى من بيت المال. كذلك أيضا؛ إذا كان عندنا أصحاب فرضين؛ كجدة

وأخ من أم. سهامهم نأخذها من أصل ستة, ثم نجعلها أصل المسألة, فنقول: سهم الجدة واحد من ستة, وسهم من ستة؛ نقول: المسألة من اثنين لها نصف, وله نصف,

فإن كان

الإخوة من الأم اثنين. إذا كانا اثنين, وله جدة؛ ننظر سهامهم. الجدة لها واحد من ستة, والإخوة لهما اثنان من ستة ففي هذه الحال مجموع سهامهم ثلاثة, نقول: اقتسموا المال على ثلاثة؛ لها الثلث, وإن احتاجت إلى تصحيح؛ عملنا كما ذكرنا, عملنا كما ذكرنا قريبا, فقد يكون مثلا جدتان لهما السدس سهم. كذلك الإخوة من الأم ثلاثة لهم الثلث,

وجمعنا سهامهم. سهم الجدات واحد, وسهم الإخوة اثنين, الجميع من الأم واحد الجدات اثنان, لا ينقسم عليهم بل يباين, والإخوة لهم اثنان وهم ثلاثة لا ينقسم ويباين. ننظر بين المثبتات اثنين وثلاثة مباينة. نضرب أحدهما

في الآخر فما بلغ فمنه تصح؛ فتكون المسألة من ستة. نضرب يعني جزء السهم. نضرب الستة في الأصل في ستة بثمانية عشر. هذا هو الرد. إذا لم يكن عصبة؛ رد ما فضل عن ذوي الفروض عليهم؛ على قدر فروضهم, ولا تصل إلى ستة. يعني: واحد يأخذ يعني كله. صاحب سدس يأخذ المال كله فرضا وردا, صاحب ثلث كالأم تأخذ المال

كله فرضا وردا. صاحب نصف كالبنت تأخذ المال كله فرضا وردا. صاحب ثلثين كبنتين يأخذن المال كله فرضا وردا. كذلك إذا كان عندنا بنتان وأم أليس البنتان لهما الثلثان؟ أربعة والأم لها السدس هذه خمسة من ستة؛ نقسم المال على

خمسة؛ فهذا أقصى شيء, ثم يقولون: إنه لا يرد على الزوجين؛ لأنهما ليسا من ذوي الأرحام, وليسا