............................................................................. ـــــــــــــــ فإذا كان هناك أختان شقيقتان, وأختان من أم. أليس الشقيقتان لهما الثلثان؟ أليس الأختان من الأم لهما الثلث؟ أي: تكون من ثلاثة فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ يكون عادلا, ويكون ناقصا, ولا يكون عائلا, فإنه قد يكون فيه فرض

أو فرضان. عندك مثلا بنتان,

وأخ. للبنتين الثلثان, والباقي للأخ. عندك

أم, وأخ فيها ثلث وباقي. للأم الثلث, والباقي للأخ. أما إذا كان عندك أخوات شقائق, وإخوة لأم, فإنها عادلة. أي: للأختين الثلثان, وللأخوات من الأم الثلث, فهذه أربعة أصول: أصل اثنين, وأصل ثلاثة, وأصل

أربعة, وأصل ثمانية. هذه لا تعول. منها ما يكون عادلا وناقصا, ومنها ما لا يكون ما يعول من الأصول عول ما كان أصلها ستة ثم ذكروا أصل ستة. متى تكون المسألة من ستة؟ إذا كان فيها سدس

وباقي؛ كجدة وعم ففيها سدس وباقي, فتقول: من ستة: السدس للجدة والباقي للعم، وقد يكون فيها سدسان وباقي. إذا كان هناك جدة, وأخ من أم, وأخ شقيق, فإن الجدة لها السدس, والأخ لأم له السدس, والباقي للشقيق, وتكون من ستة. هذا أقل ما يخرج منه السدس أو

السدسان, فإذا

كان فيها سدس وثلث, فإنها من ستة؛ لأن السدس ما يخرج إلا من ستة, والثلث يخرج من ثلاثة, والثلاثة تدخل في الستة, فتقول: المسألة من ستة, فتعطي

مثلا الأخ من الأم السدس, والأم

الثلث, والباقي ثلاثة من ستة تعطيها العم مثلا يعني: العاصب. هذه ثلاث صور من ستة: إذا كان عندك بنت, وأم, وأخ شقيق أليس البنت تحجب الأم، وليس للأم إلا السدس؟ فتقول: من ستة, فتعطي الأم السدس, والبنت النصف. هذه أربعة ويبقى عندك اثنان. تقول: الباقي اثنان للأخ. هذه أيضا من ستة, أربعة سهام.