............................................................................. ـــــــــــــــ وهذا الفرض * وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ وذلك لأنه لا بد أن يكون ناقصا. أصل ثمانية لا يكون إلا ناقصا, فلا يكون عائلا, ولا يكون وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ تعول كذلك أصل أربعة. متى تكون المسألة من أربعة؟ إذا كان فيها

ربع وباقي, أو ربع ونصف. فإذا كان عندك زوج وابن, فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ وبنت وأخ, فإنها تكون أيضا من أربعة؛ فإن الأربعة فيها ربع, وفيها نصف, فتقول: للزوج فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ يكون إلا ناقصا. لا بد أن يكون فيه باقي؛ أن يكون يبقى

فيه شيء للعصبة مثل أصل ثمانية لا يكون إلا فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ أصل اثنين يكون عادلا, ويكون ناقصا, ولا يكون عائلا. الاثنين يكون فيها نصف وباقي وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ تقول: والأخ له النصف. قل: والباقي؛ عملا بالحديث: “ فما أبقت الفروض فلأولى رجل ذكر “ فللأخ الباقي وهو النصف. وقد يكون وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ النصف, وفرض الزوج النصف, فعدلت؛ صار أصل اثنين إما ناقص, وإما عادل, ولا

يعول. فيه

فرض فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وأخت. ما كان أصلها ثلاثة لا تعول أما أصل ثلاثة فإنه يكون فيه فرض وباقي كَانَ فرضان, يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ فرضان. فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ الأخ الواحد لا يحجبها, فتقول: الأم لها الثلث, والباقي للأخ. لا تقول:

وللأخ ثلثان. قل: والباقي للأخ. هذه ما فيها إلا فرض.