............................................................................. ـــــــــــــــ للعم, ولا شيء للأخوات من الأب؛ إلا إذا وجد أخ فإنه يعصبهن, ويأخذ هو وهن ما بقي؛ الثلث الباقي, ويكون هو الأخ المبارك. الأخ المشئوم في الميراث وأما الأخ المشئوم: فهو الذي يُسقط أخته إذا استغرقت الفروض ما تكون المسألة تعول أي: تعول لها. فمثلا: في الأخت الشقيقة مع الأخت

لأب إذا استغرقت الفروض؛ فإنها تعول. إذا كان عندنا: زوج, وشقيقة, وأخت لأب. الزوج له النصف، والشقيقة لها النصف، السدس تكملة الثلثين, فتعول المسألة لها. فإذا وجد معها أخوها حرمها؛ لأن التعصيب لا يعال له

أي: لا

يمكن أن تعول المسألة لأجل العصبة، فإنه ينقلها من الإرث بالفرض إلى الإرث بالتعصيب, فلا تعول لها مسألة, فيحرمها, ويسمى الأخ المشئوم؛ الأخ من من الأب. ومثله أيضا: البنت, وبنت الابن, وابن الابن. نفرض مثلا أن عندنا

زوج, وبنت من الصلب, وأب, وأم, وبنت ابن, وابن ابن. أليس البنت من الصلب لها النصف؛ ستة من

اثني عشر, والأبوان لهما

الثلث السدسان. هذه عشرة, والزوج له الربع. هذه ثلاثة عشر؟ بنت الابن لها السدس تكملة الثلثين, وتعول إلى خمسة عشر, ابن الابن حرمها, فلا تعول لها المسألة. كما لو لم يكن هناك بنت ابن, فإنه يسقط ويسقط أخته إذا لم يكن هناك بقية، استغرقت الفروض, فأنت تقول مثلا: بنت, وأبوان, وزوج. عالت إلى ثلاثة ابن لا يرث؛ لاستغراق الفروض التركة ما بقي له شيء, فإن كان بدله بنت ابن ورثت. عالت لها المسألة, وإن كان بنت ابن وابن ابن, حرمها أيضا, فلا يرثان؛ لأنه جعلها عصبة. ترتيب الحواشي ثم ترتيب الحواشي على حسب القرب, فيكون أقربهم هو أحقهم.