............................................................................ ـــــــــــــــ يقول: " لا يرث بنو أب أعلى مع بني أب أقرب منه " بنو الأب الأدنى هم الإخوة ولو كانوا بعيدين. يحجبون لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وهم الأعمام, فالأعمام يقولون: نحن نجتمع مع الميت في جده, والإخوة يقولون: نحن نجتمع معه في أبيه. فإذا قالوا: نحن أقرب منكم أنت ابن ابن ابن أخ, وأنا عم, فإن ابن

ابن أخ يقول: أنا أدلي بمن هو أقرب منك. أنا أجتمع معه في أبيه, وأنت تجتمع معه في جده, فلا شيء لك. فالذين واسطتهم الأب يسقطون الأعمام الذين واسطتهم الجد, وإذا لم يكن هناك

إخوة ولا من يدلي بهم, وهناك بنو عم يجتمعون معه في جده, وهناك أعمام أبيه يجتمعون معه في جد أبيه, فأيهم أحق؟ هؤلاء يقولون: نحن أبناء جده, وهؤلاء يقولون: نحن أبناء جد أبيه,

ولو كان

أبناء الجد بعيدين -ابن ابن ابن ابن عم-, وهذا عم أب؛ فإن الذين يدلون بالجد أولى من الذين يدلون بجد الأب. هذا معنى قوله: لا

يرث بنو أب أعلى

مع بني أب أقرب منه. فإن استووا قدم ولد الأبوين. هؤلاء الأشقاء. عمه شقيق أبيه أولى من عمه

أخيه لأبيه. يقول: أربعة يعصبون أخواتهم فيما بقي ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1) الابن مع البنت, ابن الابن مع بنت الابن, الأخ الشقيق لأبوين مع الأخت الشقيقة لأبوين, الأخ لأب مع الأخت لأب. هؤلاء يعصبون أخواتهم, ومن عداهم ينفرد الذكور بالإرث؛ فالعم لا يعصب العمة, وابن الأخ لا يعصب بنت الأخ, وابن العم لا يعصب بنت العم؛ لأنهن من ذوي الأرحام. العصبة يأخذ العاصب

الكل إذا انفرد, والباقي مع ذوي الفروض يأخذ ما بقي, فإن عدم العصبة فالمعتق, ثم عصباته بالنفس الأقرب فالأقرب. انتهينا من التعصيب.