............................................................................. ـــــــــــــــ يقول: الإخوة من الأب

يقومون مقام الإخوة الأشقاء, وذلك لأن الجد ليس له صلة بالأم؛ أي: بأم الإخوة؛ لأنه يدلي بالأب, وهم كلهم يقولون: ندلي بالأب, فلذلك يقومون مقام الأشقاء. إذا كان عنده أخ لأب, أو أخوان,

أو إخوة

كثيرون لأب, إخوة الميت, يقومون مقام الإخوة الأشقاء, فإما أن يقاسمونه, وإما أن يعطونه ثلث المال, أو سدس المال, أو ثلث الباقي. يعني: يعملون كما يعمل الإخوة الأشقاء, فإذا كان هناك أشقاء, وإخوة لأب, فإن الإخوة الأشقاء يعدون على الجد إخوتهم. ويقولون: إنهم يدلون بمثل ما ندلي به, وإننا وإياهم في القرب من الميت سواء, وإننا وإياهم بالنسبة لك سواء, فلا بد أننا نعدهم عليك حتى نزاحمك بهم, الإخوة الأشقاء مثلَيْ الجد, أخوان, أو أربع أخوات, أو أخ وأختان, فلا حاجة لهم إلى

المعادة, ولا يحتاجون إلى أخذ عدد من الإخوة لأب. أما إن من مثليه فإنهم يعدونهم على الجد؛ حتى يكونوا مثليه، ثم بعد المقاسمة يحجبونهم, يأخذون ما بأيديهم, ويقولون: لو كنا جميعا نحن وإياكم ما ورثتم؟ إنما زاحمنا بكم الجد؛ حتى نأخذ نصيبنا الثلثين؛ فحيث قد أخذنا نصيبنا, فإن الذي أخذتم ليس لكم. لأب.

نقسم المال ثلاثة, لك يا جد واحد, وللأخوين اثنان, ولما حازا الثلثين؛ الأخ الشقيق قال للأخ لأب: نفرض أنه ليس لنا أي: للميت إلا أنا وأنت. هل ترث معي؟ ما ترث؛ آخذ نصيبك, فيأخذ نصيبه. وكذا لو كان عندنا جد, وأخت شقيقة, وأخ, وأخت لأب, ففي هذه الحال الأخت نصف الجد, والأخت من الأب تكمِّلها, والأخ من الأب كذلك, فيكون معنا أختان وأخ. الشقيقة واحدة, والأخت من الأب واحدة, والأخ من الأب واحد. أصبحوا مثل الجد مرتين, فيأخذ الجد الثلث, ويأخذون هم الثلثين, فتقول الأخت الشقيقة:

أنتم لا ترثون معي إلا بعدما آخذ نصيبي كاملا. نصيبي النصف, لو كنت وحدي لأخذت النصف, فآخذ نصيبي النصف, والزائد الذي هو السدس لكم؛ كما لو لم يكن هناك جد, فتعطى نصفها كاملا, ويعطى بقية من الأب يقتسمونه.