............................................................................. ـــــــــــــــ ففي هذه الحال الباقي أيضا قليل؛ لأنه لا يبقى له إلا نصف السدس, فالأحظ له أن يأخذ السدس؛ السدس كاملا, وهكذا

لو لم

يبق إلا سدس, فإنه له وحده, ويسقط الإخوة؛ أشقاء أو لأب. مثال ذلك: إذا كان عندنا بنتان, وأم, وجد, وإخوة. البنتان السدس واحد, وبقي عندنا سدس. هل نعطيه الجد, أو نقسمه بين الجد والإخوة؟ نعطيه الجد؛ ينفرد به؛ لأنه لا ينقص عن السدس, كما أن الأب لا ينقص عن السدس؛ إلا أن تعول المسألة. هكذا ذكروا أنه لا ينقص. أي: لا ينقص عن السدس بحال؛ إلا إذا كان في المسألة عول, فالحاصل أن له الأحظ من المقاسمة كأخ. له نصف, وللأخ نصف, أو ثلث الكل؛ ثلث الكل كثلاثة إخوة, وجد. نعطي الجد ثلث المال, ونعطي ثلاثة الإخوة أو عشرين أخ نعطيهم الثلثين. هذا إذا لم يكن هناك أصحاب فروض. أما إذا كان هناك أصحاب فروض فإنا نعطي أصحاب الفروض فروضهم, ثم ننظر في الباقي بعدهم, ونقول: له الأحظ من المقاسمة كأخ, أو ثلث هذا يكون له الأحظ, فمتى تكون المقاسمة

أحظ له؟ إذا كانت الفروض سدسا أو أقل, فإن المقاسمة أحظ له. إذا كان الإخوة أقل من مثليه, فإذا كان هناك جدة, وجد, وأخ, فإننا نعطي الأم السدس, ونقول: أنت يا جد لك ثلث ونصف سدس, وأنت يا أخ لك ثلث ونصف سدس؛ لأنا إذا قسمنا التركة ستة, وأخذت الأم السدس بقي عندنا خمسة بين الأخ والجد. للجد اثنان ونصف, وللأخ اثنان ونصف, فهنا المقاسمة أحظ له. وكذا لو كان بدل الجد أختان, وكذا لو كان بدل الأخ أختان, أو بدل الأخ ثلاث أخوات, فإن المقاسمة أحظ عندنا جدة أخذت السدس, وعندنا ثلاث أخوات, وجد. لو قال: أعطوني الثلث, ما حصل له؛

يعني: ثلث المال, إلا اثنان. يحصل له اثنان التي هي ثلث المال. إذا قال: أعطوني أي: ثلث الباقي, ما حصل له إلا اثنان إلا ثلث, إذا قال: أنا أقتسم أنا وإياهم, فإنهم يقتسمون. نعده أنه ذكر, له سهمان, وثلاث الأخوات لهن ثلاثة أسهم, فهاهنا له المقاسمة وثلث المال, وكانت أحظ له من سدس الكل.