............................................................................. ـــــــــــــــ الحالة الثانية: استواء المقاسمة وثلث المال, وصورها ثلاث, وضابطها: أن يكون الإخوة مثليه. صورها ثلاث: جد,

وأخوان. الجميع

مثليه, فله الثلث, ولكل واحد منهما الثلث. كذلك جد, وأخ, وأختان؛ فالأخ مثله, والأختان مثله, فله ثلث, وللأخ ثلث, وللأختان ثلث. الأختان لهما ثلث. الحالة الرابعة: جد, وأربع أخوات. له سهم, وللأختان سهم، وللأختان سهم, فهذه ثلاث حالات استوت له المقاسمة وثلث المال, وعبر له بالمقاسمة. هذا إذا لم يكن للميت أصحاب فرض, فإن كان معه صاحب فرض فإن صاحب الفرض إذا أخذ فرضه

فإن الإخوة الباقين مع الجد ينظر؛ هل المقاسمة أحظ له, أم تستوي له المقاسمة وثلث الباقي, أم يأخذ ثلث الباقي؟ يأخذ الأحظ له من المقاسمة, أو ثلث الباقي, أو سدس المال إذا كثرت الفروض, فقد لا يبقى له إلا سدس المال. الذين يأخذون فرضا مع الجد هم: البنات, وبنات الابن, والزوجة, والأم, والجدة. هؤلاء هم الذين يأخذون فرضا مع

الجد والإخوة؛ لأن الإخوة من الأم يسقطون بالجد؛ ولأن الإخوة الأشقاء والإخوة لأب هم الذين ينازعونه, وهم الذين قيل: إنهم يسقطونه. أما الزوج فإنه لا يجتمع مع الزوجة, ولكن والإخوة أخذ نصيبه كاملا؛ ألا وهو النصف. فتارة لا يبقى

للجد إلا سدس, فيسقط الإخوة ولو كانوا كثير, فإذا كان للميت بنتان, وله أم, وله جد, وإخوة. أليس البنتان لهما الثلثان أربعة, والأم لها السدس, وما بقي معنا من المال إلا سدس؟ فنعطيه الجد, ونسقط الإخوة, لاستغراق الفروض التركة, ولأنهم عادة لا يرثون إلا بالفرض, فيسقطون. كذلك أيضا إذا كان معه زوجة, فإن الزوجة تأخذ الربع, فإن كان هناك بنت, وجد, وزوجة, وإخوة, فإنه لا يبقى إلا الربع. الزوج

يأخذ الربع, والبنت تأخذ النصف, ويبقى عندنا ربع, وعندنا جد, وإخوة, فماذا نفعل؟ نجعل المسألة من اثني عشر؛ نجعلها من اثني عشر؛ لوجود ربع, وسدس. يعني: اسما, لا حقيقة, فنقول: البنت لها النصف ستة, والأم لها الثلث, الثلث أربعة, هذه تسعة, وما بقي عندنا إلا ثلاثة, وعندنا جد, وإخوة. هذه الثلاثة التي بقيت بعد أهل

الفروض. نقول: إن الجد أحق بالسدس, ويبقى الباقي للإخوة, فالسدس اثنان, اثنان مع تسعة هذه إحدى عشر, ولا يبقى للإخوة إلا واحد, ولو كانوا عشرة.