....................................................................................................... ـــــــــــــــــــــــ أن تصعده لارتفاعه فيكون هذا قائما مقام الحائط وأما ما يسمى بالشبك، فإنه لا يملك لأنه ينقل؛ ولأنه يقطع؛ ولأنه يطوى فلا يكون إذا أحاطها بشبك، فلا يكون قد ملكها. كذلك أيضا مما يملكها سوق الماء إليها، إذا كانت ليس فيها ماء ولكنه ساق الماء إليها مع ساقٍ مع جدول، ولو مثلا من خمس كيلو جاء بهذا الماء، معها في هذه الحال أيضا إذا وصل الماء إليها
وزرعها وسقاها ملكها بهذا الماء، ولا يملكها لو جاء الماء محمولا، لو جاء بالماء فيها وزرع لا يسمى مالكا، وكذلك لو زرع فيها ونبت الزرع بالمطر، وهو ما يسمى بالبعل البعول، وكذا لو غرس شجرا، ونبت ذلك الشجر وأثمر من المطر، وهو ما يسمى بالعيثري، فإن هذا لا يملكها؛ لأن هذا الماء الذي جاء به في الوايت أو في براميل، أو في قرب، لا يملك فلا بد أن يجلب الماء مع ساق، أو يحفر فيها، ويخرج الماء ويسقي فيها من مائها هي، فإن ذلك يكون ملكا له. ومن إحيائها إذا قلع أحجارها وأشجارها التي تمنع من فيها غابات كبيرة، ثم
إنه قلع شجر العضاة، وقلع الأحجار التي كانت من حرثها، سواها حتى صارت صالحة للزرع، ففي هذه الحال يصلح أن تكون ملكا له؛ لأنه قد في إحيائها. ويملكها أيضا إذا حفر فيها بئرا ووصل إلى الماء، فإنه يملك البئر ويملك حريمها، حريمها يعني حماها من كل جانب خمسين ذراعا
في العادية، ونصفه في البادية، العادية القديمة إذا وجد في الأرض بئر قديمة، يمكن أنها بعد عاد، قوم هود أو بعد ثمود قوم صالح، أو يعني لأناس قد بادوا، وقد هنوا وقد أتى عليها مئات السنين، ولكنه حفرها إلى أن وصل إلى الماء، فهذه البئر لها حريمها، خمسون ذراعا من كل جانب، من كل جانب من جوانبها الأربع خمسون ذراعا، وذلك بذراع معتاد، قدروه بأربع وخمسون سنتي الذراع المعتاد. وأما إذا كانت جديدة ابتناها هو، ابتدأها فهي بدية، فإن حريمها خمسة وعشرون ذراعا، من كل جانب، جاء هذا في حديث
أن
حريم
العادي خمسون ذراعا، والبدي خمسة وعشرون، وفي حديث آخر حريم البئر مد رشاها، الرشاء هو الحبل الذي يربط به الدلو ويدلى، فإذا كان الرشاء يعني طوله عشرون ذراعا، فإنه يجعل حولها
عشرون ذراعا من كل جانب، وإذا كان الذراع أطول فإنه يزاد؛ لأنه ذكروا بعض الآبار في الشمال، أن عمقها قالوا: إن عمقها أربعة وتسعون باعا يعني بالباع الذي هو مد اليدين، يمكن أنه قريب من ثلاثة أذرع ونصف، هذه عمقها، ومن المعلوم أنها تحتاج إلى الرشاء الذي يجر، كانوا قديما يدلون الدلو، وإذا امتلأ يمسكه واحد قوي أو اثنان، ثم يجرونه على البقرة، المحالة يجرونه إلى أن يصلوا إلى منتهى المكان المحدد، وهناك من يتلقفه ويصبه،