...................................................................................................... ـــــــــــــــــــــــ فالجواب: لا يصح؛ وذلك لأن صاحبها وكل أباكما لثقته فيه ومعرفته أنه كفء، وقد لا يثق فيكم، فلا تتولوا شيئا بعد موت أبيكم إلا إذا جدد الوكالة لكم،
وهكذا إذا وكله على بيع حتى ولو على بيع يسير، لو وكله على بيع عمارة أو وكله على بيع دجاجة فإنه إذا مات الوكيل فلا يقوم أولاده مقامه بل تفسد الوكالة، وصاحب الملك يوكل غيره،
وإن رأى أن يوكل أولاد الوكيل فله ذلك. وهكذا تبطل بموت الموكل الذي هو المالك؛ وذلك لأن ورثته قد لا يرضون بهذا الوكيل الذي رضي به أبوهم؛ فلأجل ذلك يجددون الوكالة لهذا الوكيل بعد الموت أو يوكلون غيره؛ لأن الوكيل مرضيّ عند أبيهم، وقد لا يكون مرضيا عندهم، فلا بد من تجديد الوكالة بعد موت ذلك الموكل، يجدده ورثته أيا كان ذلك. معلوم أن الناس يتفاوتون، فإذا وكلت محاميا لخصومة ثم مات ذلك المحامي، فهل ينتقل التوكيل إلى أولاده، معلوم أنهم يتفاوتون، فقد يكون أولاده ليس لهم قدرة على المخاصمة
ولا على
المحاماة؛ لأنهم لم يعرفوا ذلك، فلأجل ذلك تبطل الوكالة في الخصومة الوكيل وبموت الموكل. وتبطل أيضا بجنونه، إذا جن أي ذهب عقل الوكيل أو عقل الموكل بطلت الوكالة وانتقلت إلى الآخرين، انتقلت إلى
الورثة،
فالورثة
يعني أولياء ذلك المجنون سواء كان وكيلا أو موكلا، يقولون: إن الموكل قد اختل عقله وليس له تصرف، والآن خلعنا ذلك الوكيل وأنبنا غيره إذا كان كذلك فإنها تبطل، إذا جن الوكيل، فإن الموكل يقول: وكلته لما كان عاقلا، والآن قد اختل عقله، أو يا أقاربه أن تتصرفوا مثله فيما وكل فيه، فإني لم أوكل إلا هو لأهليته. "وتبطل بحجر لسفه"، كما تبطل لجنون تبطل للحجر إذا سفه، السفه في التصرف،
يعني تقدم في الحجر أنه يحجر على السفيه، قال تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1) ذكرنا أن السفيه هو الذي يبيع برخص أو يشتري بغلاء أو يصرف أمواله في حرام أو يصرفها فيما لا فائدة فيه، ذلك الوكيل أو سفه الموكل الذي هو
المالك -يعني: ضعف عقله لكبر أو خرف أو مرض أو ضعف عقل- فإن الوكالة تنفسخ ويكون لأهله أن يجددوها للوكيل أو يوكلوا غيره. ولا تبطل بحجر فلس، إذا حجر عليه لكون مفلسا فإن المفلس عقله سليم، هو حر جائز التصرف إلا أنه منع من تصرفه
في ماله لأجل الغرماء كما سبق.
(1) - سورة النساء آية: 5.