تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

....................................................................................................... ـــــــــــــــــــــــ الشرط الأول ألا يقبض من ثمن الشاة شيئا. الشرط الثاني أن لا تزيد الشاة أما إذا زادت زيادة منفصلة بأن ولدت فإن ولدها يكون للغرماء والشاة يأخذها صاحبها، أما إذا

كانت

سمنت

أو حملت فإنه لا يأخذها. الشرط الثالث ألا

يتعلق بها حق ثان، يعني كأرش الجناية أو رهن، الشرط الرابع حياة المفلس، وإذا جمع أمواله -أموال المفلس- وصفَّها فإنه يقسمها، يقسم ما بقي منها بين باقي الغرماء على قدر ديونهم.

عرفنا أنه يعطَى، أي صاحب الجناية يقدَّم، ويُعطَى صاحب الرهن، يقدم، وصاحب العين الموجودة يأخذها إذا تمت الشروط، أمواله من عين أو نقود ثم يصفيها ثم يقسمها على الغرماء على قدر ديونهم، إذا أحصيت

الديون وإذا هي مائة ألف، وأحصي المال وإذا هو أربعون ألفا، معناه أنه خمس الديون، كل واحد منهم يعطيه خمسي حقه، فالذي له عشرة يعطيه أربعة، والذي له مثلا عشرون يعطيه ثمانين، وهكذا. وإن كانت الديون ضعف المال، الديون مائة ألف والمال خمسون ألفا، فإن كل واحد يعطيه نصف دينه، ويبقى بقية الدين في ذمة الغريم، وينفق عليه وعلى من تلزمه نفقته إلى أن يقسم، مادام أن المال لم يقسم

فإنه ينفق عليه نفقة الفقراء، يعطيه ما يشتري به خبزا وأدما أو مثلا تمرا أو نحو ذلك مما يسد فاقته وفاقة أولاده، وإذا قسمت الأموال على الغرماء فإنه يقول: اكتسب وتسبب حتى تجمع ما توفي به ديونك. ولو وجب له حق بشاهد فأبى أن يحلف لم يكن للغرماء أن يحلفوا، صورة ذلك: إذا قال: عند فلان لي عشرون ألفا، ثم جاء إلى ذلك الغريم: عندك لي عشرون ألفا والغرماء يطالبونني يقولون لي: أوفِ، ويقولون:

اقبض العشرين ألفا التي عند فلان، جهزها ذلك الرجل، وقال: ما عندي لك شيء، وجد شاهدا يشهد بثبوت هذه العشرين، قيل له: الآن وجدت شاهدا احلف مع الشاهد حتى تؤخذ هذه العشرون، ونقسمها على غرمائك، امتنع، نكل، وقال: لا أحلف؛ لأني أتوقى ذمتي، ولا أحلف على شيء أخشى ألا يكون صحيحا. الغرماء يقولون له احلف حتى تحصل لنا هذه العشرون، وهو امتنع من الحلف، فهل حتى تؤخذ هذه العشرون التي ثبتت بشاهد واحد؟ ليس لهم أن يحلفوا؛ وذلك لأن تورعه وتركه الحلف يدل على أنها فيها شك يمكن

أنها ليست ثابتة، وأن هذا الشاهد الذي شهد بثبوتها قد غوي، يمكن أنه قد استوفاها، استوفى هذه الديون، فلا يجوز لهم أن يحلفوا، قد يقولون: نريد أن نحلف حتى تحصل هذه العشرون ونتقاسمها. الحلف فأنتم لستم أهل المطالبة.

شرح التسهيل في الفقه للبعلي · الصفحة ٥٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التسهيل في الفقه للبعليص ٥٩٧