البلوغ بالاحتلام أو نبات شعر خشين حول قبله، أو تمام خمسة عشر سنة، وتزيد الجارية بالحيض والحمل.

ـــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحجر في اللغة: المنع من الشيء، ومنه التحجير الذي هو حجز شيء عن أن يتصل بغيره، الحجر هاهنا منع الإنسان من التصرف في ماله لحظه أو لحظ غيره، وينقسم إلى قسمين: حجر سفه، وحجر فلس.

وبدؤوا هاهنا بحجر الفلس، وهو: المفلس الذي عليه ديون كثيرة أكثر من ماله الموجود معه، بمعنى أنه استدان وكثرت ديونه وقل ماله أن يوفي تلك الديون التي في ذمته، وذكروا له ثلاث حالات:

الحال الأولى أن يكون ماله مثل دينه فهاهنا يؤمر بأن يوفي ولا يحجر عليه، وكذا إن كان دينه أقل من ماله فإنه يؤمر بأن يوفي دينه، وإذا كان دينه أكثر من ماله فإنه يحجر عليه، يعني إما أن يكون ماله أكثر، وإما أن يكون ماله مساويا، وإما أن يكون ماله أقل، فالذي يحجر عليه هو الذي تكثر ديونه ويقل ماله، ثم إن الغرماء يطالبون الحاكم ويلزمونه أو يأمرونه بالحجر عليه.

الغرماء: هم أهل الديون الغارم المدين والغريم صاحب الدين، فإذا كان على الإنسان دين لو كان مؤجلا مثلا وأراد المدين أن يسافر فإن للغرماء منعه من سفره حتى يحين وفاء الدين.

"إن حل في غيبته يكون لغريمه منعه من سفر إن لم يتعين" ما معنى (يتعين)؟ يعني: يصير السفر فرضا عليه، أي فرض عين كما إذا كان الجهاد فرض عين عليه؛ فإنه والحال هذه يسافر ولو حل الدين، وكذلك إذا تعين عليه السفر للهرب من أعداء أو نحو ذلك، وإذا تعين عليه السفر للهجرة بأن كان من الذين تجب عليهم الهجرة من بلاد الكفر، فالسفر المتعين لا يردونه عنه ولو حل الدين بعد ذلك.

أما إذا لم يكن السفر متعينا ولم يكن فرضا عليه فإنهم يمنعونه، إلا إذا عرف بأن الدين بعيد الأجل، إذا كان سوف يحج ويرجع في شهر محرم أو في شهر ذي الحجة، والدين لا يحل إلا في ربيع فلا يمنعونه، أما إذا كانوا يخافون أن يطول سفره وتحل ديونهم فلهم أن يمنعوه.

"إلا إذا وثق"، التوثيق برهن أو كفيل أو ضمين، فإذا قال: هذا رهن، فإن حل دينكم ولم أحضر فبيعوا هذا الرهن لم يمنعوه من السفر، أو قال: هذا ضمين إن حل الدين قبل أن أحضر وأرجع فإنكم تطالبون هذا الضمين أو هذا الكفيل، ففي هذه الحالة لا يمنعونه، يتركونه للسفر إذا وثق برهن أو كفيل.