.......................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــ
وصورة ذلك أن تكون وكيلا لمال يتيم، وهذا المال دينته على فلان، ولما حل الدين جئت إليه، فقال: أسقط عني عشرة في المائة أو عشرين أو نحو ذلك، فهل لك ذلك؟
لك ذلك إذا عجزت عن الاستيفاء، أما إذا كان مليئا وأنت تقدر على أن تطالبه فإنك لا تسقط شيئا من مال اليتيم؛ لأنك لا تملك التصرف فيه، لا تتصرف فيه إلا بالأصلح، وأما إذا قلت: هذا مماطل والمال مال يتيم، وإذا تركته فقد يضيع، فكيف إذًا أكون أنا مسئولا وأنا سببا في ضياع هذا المال الذي لهؤلاء اليتامى، ولكن "ما لا يُدرَك كله لا يُترك جُلُّه"، أنا آخذ منه ولو نصفه أو ثلثيه أو ثلاثة أرباعه الذي أقدر عليه، فيصطلح معه على نصفه أو ما قدر عليه.
يقول: (وهو على بعضه هبة أو إبراء وعلى غيره بيع أو إجارة): في هذه العبارة شيء من الغموض، لعل فيها شيء من التغير، والعبارة السليمة، فإنهم يقولون كما في "زاد المستقنع": (وهو للمدعي بيع يرد معيبه، ويفسخ الصلح، ويؤخذ منه بشفعة، وعلى الآخر إبراء، فلا رد ولا شفعة) فيكون قوله: "وهو على بعضه" لعل المراد على نفس المدعى عليه .. على نفس أحدهما.
فالمدعي يدعي أنه بيع، يقول: إنني أخذته عما في ذمته تخليصا، فلو قال: عندك لي بعيران، فقال: نعم، ولكن لا أعطيك إلا واحدا فرضي المدعي وأخذ بعيرا، ولما أخذه وذهب به وجده أعور أو مريضا، ففي هذه الحال يرده، ويقول: أنا اتفقت معك على بعير سليم والآن أعطيتني بعيرا مريضا، فخذه وأعطني سليما، هذا معنى "يُرد معيبه ويؤخذ منه بشفعة".
صورة ذلك: إذا قال: أنا أدعي عليك مائة ألف، فقال: أنا لا أعطيك إلا نصفها، فنصف هذه الأرض لي، أرض مشتركة بيني وبين زيد فخذها، الأرض ما تساوي مثلا إلا خمسين ألفا، ودينك مائة ألف، فإذا كان كذلك وقلت آخذها، علم زيد الذي هو شريكه فقال: أنت أخذت نصف الأرض عن مائة ألف أنا أشفع فخذ المائة ألف فإني أحق بها؛ لأني شريك، فهذا معنى أنه يكون بيع؛ لأن البيع هو الذي يكون فيه الشفعة، فإذا تبين أن الأرض التي اشتريتها بدينك أنها مشتركة فلصاحبها أن يعطيك ثمنك ويأخذها بالشفعة.
وأما نفس المدعى عليه فإنه إبراء أو هبة، ولأجل ذلك لا يؤخذ منه بشفعة، فلو مثلا أنه قال: إني أدعي عليك هذا البعير الذي أخذته مني، فقال: البعير بعيري، ولكن أعطيك مائة أو ألفا واترك بعيري لي، فأخذته، ثم إنه عثر على عيب في البعير فهل له أن يطالبك ويقول: وجدت البعير عائبا؟