.......................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــ
إذا جاءك إنسان وقال: أشتري منك هذا الحذاء، فقلت بعشرين، أشار إليه: عندي بثمانية عشر، فتقول: هذا يأخذ الزبائن مني، كلما جاءني زبون أخذه، وهو يقول كذلك أيضا، فتقع المقاطعة، وهي -في الحقيقة- مما ينافي ما جاء به الشرع الذي جاء بالأمر بالألفة والمودة بين المسلمين.
الحديث جاء بالبيع، والشراء مثل البيع؛ لأن كلا منهما يسمى بيعا؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - “ البيعان بالخيار “ يعني البائع والمشتري؛ وذلك لأن كلا منهما باع، قد ذكرنا أن البيع سمي بذلك من الباع؛ لأن كل واحد منهما يمد باعه للأخذ والإعطاء، فالشراء مثل البيع، ملحق به، فلا يجوز أن يشتري على شراء أخيه.
وصورة ذلك: إذا رأيته اشترى حاجة محتاجا إليها، ككيس مثلا أو طعام أو لباس محتاجا إليها، وجئت إلى صاحبها في زمن الخيار وقلت: أنا أزيدك على فلان، أنت بعت لفلان الكيس بخمسين، أنا أشتريه باثنين وخمسين، أو قلت -مثلا- كيس القهوة بعته بمائتين، أنا أزيدك، أزيدك مثلا عشرة أو عشرين، أو كذلك إذا اشترى مثلا كيس طعام محتاجا إليه أو ثوبا محتاجا إليه فتأتي البائع وتقول: إنك بعته رخيصا، أنا أشتريه بزيادة، بعتَه بعشرة أنا أشتريه بأحد عشر، أو باثني عشر، وذلك في زمن الخيار.
في هذه الحال يحرم ذلك، يحرم أن يشتري على شراء أخيه، فلا يجوز بيعه على بيع أخيه، ولا يجوز شراؤه على شراء أخيه، العلة واحدة، وهي: أنها تسبيب العداوة والبغضاء، بين المسلمين.
صور مما لا يجوز بيعه لأجل الغرر
ذكروا بعد ذلك صورا مما لا يجوز بيعه لأجل الغرر: فمن ذلك أن يقول: بعتك هذه الصبرة إلا قفيزا، الصبرة: الكومة مما يباع، يعني قد يأتي بالبر ويجعله أكواما ثم يبيعه صبرة صبرة، وقد يأتون بالتمور ويجعلونه أكواما، والعادة أنهم يعزلون كل نوع، فيعزلون الثلج ويجعلونه كومة، والصفري كومة، والخضري كومة، والسكري كذلك، ثم يجيء إنسان ويقول: بعني هذه الصبرة. فتقول: بعتك هذه الصبرة كل قفيز بدرهم أو كل رطل بريالين.
الرطل: مكيال بقدر ثلثي الكيلو، أو قريب من ثلاثة أرباعه، يكيلون بالرطل، كذلك القفيز هو الحفنة من الطعام، فإذا قال: بعتك الصبرة إلا قفيزا فمعناه أنه باعه شيئا مجهولا، وذلك لأنا لا ندري كم عدد الصبرة وقد استثنى منها بعضها، فقد تكون مثلا قفيزين، الباقي، أو قفيزين ونصفا، فيكون مجهولا، والجهالة والغرر منهي عنه.