5- وإنْ كانَ ما قبلها ياءٌ ساكنةٌ فإنَّها تُرقَّق في الوقف، نحو: ﴿ خَبِيرٌ ﴾ ، و ﴿ بَصِيرٌ ﴾ ، ونحو ذلك.

6- وإن لم يكنْ قبلها ياءٌ ساكنةٌ، بل سكونٌ آخَر:

- فإن كان ما قبل الساكن مفتوحًا أو مضمومًا فُخِّمت، نحو: ﴿ وَمَا ﴾ ، و ﴿ الْفَجْرِ ﴾ .

- وإن كان ما قبل الساكن مكسورًا نحو: ﴿ الذَّكَرُ ﴾ ، و ﴿ السِّحْرَ ﴾ ، فإنَّها تُرقَّق.

فصلٌ في اللام

1- ترقَّق اللام في جميع المواضع إلاَّ لفظ: (الله)، فإنَّها تفخَّم إذا كان ما قبلها مفتوحًا أو مضمومًا، نحو:

﴿ وَاللَّهُ ﴾ ، و ﴿ تَاللَّهِ ﴾ ، و ﴿ عَبْدُ اللَّهِ ﴾ ، وما أشبه ذلك.

2- وإن كان ما قبلها مكسورًا رُقِّقَت، سواءًا كانت الكسرة:

- من نفسِ الكلمة، نحو: ﴿ لِلَّهِ ﴾ .

- أو غيرها نحو: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ ﴾ ، و ﴿ آيَاتِ اللَّهِ ﴾ ، و ﴿ بِاللَّهِ ﴾ ،

وما أشبه ذلك.

فصلٌ

في هاء الضمير

اعلم أنَّ القُرَّاءَ يصِلون الهاءَ إذا كان ما قبلها:

1- متحرِّكًا، نحو:

﴿ لَهُ ﴾ ، و ﴿ بِهِ ﴾ ، ﴿ بِهَا ﴾ .

وحقيقة الصلة: زيادةُ واوٍ أو ياءٍ أو ألِفٍ.

2- وإن كان ما قبلها ساكنًا لا يوصَلُ، نحو:

﴿ عَلَيْهِ ﴾ ، و ﴿ فِيهِ ﴾ ، و ﴿ مِنْهُ ﴾ ، وما أشبه ذلمك.

- إلاّ‍َ ابن كثير، فإنَّه يصل في ذلك كلِّه.

- ويوافقُه حفصٌ في سورة الفرقان في قوله تعالى: ﴿ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾ فقط.

- ولا يصلُ حفصٌ في: ﴿ يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾ ، و ﴿ يَتَّقْهِ ﴾ .

- وأمَّا: ﴿ نُوَلِّهِ ﴾ ، و ﴿ يُؤَدِّهِ ﴾ ، و ﴿ نُؤْتِهِ ﴾ ، و ﴿ نُصْلِهِ ﴾ ، فإنَّ حفصًا يصِلُها جميعًا.

فصلٌ

في حروف القَلقَلة

وهي:

خمسة أحرف يجمعها قولك: (قُطْبُ جَدٍ)، يجِبُ بيانُها إذا:

1- كانت ساكنةً سكونًا لازمًا بعد حرفٍ صحيحٍ متحَرِّك، نحو: ﴿ يَقْطَعُونَ ﴾ ، و ﴿ قِطْمِيرٍ ﴾ ، و ﴿ يَبْخَلُونَ ﴾ ، و ﴿ يَجْعَلُونَ ﴾ ، و ﴿ يَدْخُلُونَ ﴾ .

2- أو سكونًا غير لازمٍ، نحو: