﴿ مِنْ ﴾ ، و ﴿ لَا تُشْطِطْ ﴾ ، و ﴿ إِذَا وَقَبَ ﴾ ، و ﴿ حَرَجٍ ﴾ ، و ﴿ إِذَا حَسَدَ ﴾ .

3- وإن كان:

- ساكنًا في الوقف.

- أو جاء بعد حَرفٍ عِلَّةٍ.

- أو بعد حرفٍ صحيحٍ بساكنٍ.

نحو: ﴿ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ﴾ ، و ﴿ الْخَلَّاقُ ﴾ ، و ﴿ خَمْطٍ ﴾ ، و ﴿ صِرَاطَ ﴾ ، و ﴿ الذِّئْبُ ﴾ ، و ﴿ الْعَذَابِ ﴾ ، و ﴿ الْخُرُوجَ ﴾ ، و ﴿ بَهِيجٍ ﴾ ، و ﴿ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ ﴾ ، و ﴿ شَهِيدٌ ﴾ ، و ﴿ بَهِيجٍ ﴾ ، و ﴿ سَحِيقٍ ﴾ ، و ﴿ مُحِيطٌ ﴾ ، و ﴿ مَجِيدٌ ﴾ ، فإنَّه يجِبُ بيانُها أكثر من الأوَّل.

فصلٌ

[في حروف الاستعلاء]

1- وتفخَّم حروف الاستعلاء السبعة وهي (خُصَّ ضغطٍ قِظْ)، ومنها أربعةٌ مطبقة، فإنَّها أخصُّ بالتفخيم، وهي: ص، ض، ط، ظ

2- فإذا اتصل حرف الاستعلاء بالألف كان تفخيمُه أبلغ،

نحو: ﴿ قَالَ ﴾ .

3- وإذا اتصل بالواو -مثل: ﴿ قُولُوا ﴾ - كان دون الأول في التفخيم.

4- وإذا اتصل بالياء - نحو: ﴿ قِيلَ ﴾ - كان أقلَّ من الثاني والله أعلم.

فصلٌ في المد

وحروفُه ثلاثة:

أ- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، نحو: ﴿ مَاءً ﴾ .

ب- والواو الساكنة المضموم ما قبلها، نحو: ﴿ قُولُوا ﴾

جـ- والياء الساكنةُ [المكسورُ] ما قبلها، نحو: ﴿ فِي ﴾ ، وشِبْهُ ذلك، وتُمَدُّ مقصورًا بقدر ألف مداًّ طبيعياًّ، وتُمدُّ لسببٍ: وهو الهمزة.

1- [المدُّ المتَّصل]:

فإن اتصل المدُّ والهمزة في كلمةٍ واحدة، سواءًا كان:

- متوسطًا نحو: ﴿ الْمَلَائِكَةِ ﴾ ، و ﴿ أُولَئِكَ ﴾ .

- أو كان متطرِّفًا، نحو: ﴿ السَّمَاءِ ﴾ ، و ﴿ الْمَاءُ ﴾ ، و ﴿ السُّوءُ ﴾ ، و ﴿ جِيءَ ﴾ ، ونحو ذلك.

2- الثاني: [المدُّ المنفصل]:

إذا كان حرف المدِّ في كلمة والهمزة في كلمةٍ أُخرى، نحو: ﴿ بِمَا أُنْزِلَ ﴾ ، و ﴿ قُولُوا آمَنَّا ﴾ ، و ﴿ رَبِّي أَعْلَمُ ﴾ ، وَشِبْهُ ذلك، فإنَّه يسمَّى منفَصلاً، وجائزٌ، فيجوزُ قصرُهُ ومَدُّه.

3- الثالث: [المدُّ اللازم الكلمي]: