- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفِيانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةً بِالأَوْسَاطِ فِي دَارِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَأَقْبَلَ مَاشِيًا إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِفِنَاءِ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، فَقِيلَ لَهُ: أَيْنَ تَؤُمُّ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: أَؤُمُّ هَذَا الْمَسْجِدَ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:" مَنْ صَلَّى فِيهِ كَانَ كَعَدْلِ عَمْرَةٍ " (ابن حبان)
في هذا السند علتان
العلة الأولى هي عاصم بن سويد وهو مقبول. وذكره ابن عدي في الكامل، وقال: ويحيى بن معين قال لا أعرفه وإنما لا يعرفه لأنه رجل قليل الرواية جدا ولعل جميع ما يرويه لا يبلغ خمسة أحاديث. وقال أبو حاتم الرازي شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين. وابن حبان ذكره في الثقات، وقال: روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري، روى عنه محمد بن الصباح الجرجراتي وعلي بن الحجر السعدي. وقال يحيى بن معين لا أعرفه. وابن حجر قال في التقريب: مقبول.
والعلة الثانية هي دَاوُدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ وهو مقبول. ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وقال: قال أبي: روى عن ابن عمر، روى عنه مجمع بن يعقوب الأنصاري وعاصم بن سويد. وابن حبان ذكره في الثقات وقال: يروي عن ابن عمر، روى عنه عاصم ابن سويد الأنصاري.
-------------------------------------------------
- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ أَفْلَحَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ نُوحِ بْنِ بِلالٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هُوَ عِنْدِي ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَلِيطِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:" مَنْ صَلَّى فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءَ، كَانَ لَهُ عَدْلُ عُمْرَةٍ ". وَقَالَ: نُوحُ ابْنُ بِلالٍ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي بِلالٍ، وَدَاوُدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ بِالنَّقْلِ (الضعفاء الكبير للعقيلي)
في هذا السند ثلاث علل
العلة الأولى هي الحارث بن أفلح وهو مقبول. قال فيه ابن معين ليس بشئ، ومرة: ليس بثقة.
والعلة الثانية هي داود بن إسماعيل بن إبراهيم قال فيه العقيلي ليس بمعروف.
والعلة الثالثة هي سليط بن سعد السالمي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي عن ابن عمر، وروى عنه سعد ابن إسحاق بن كعب ابن عجرة. وابن أبي حاتم ذكره في الجرح والتعديل وقال: قال أبي: روى عن ابن عمر روى عنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة. والبخاري ذكره في التاريخ الكبير وأشار إلى أنه: سمع ابن عمر، وروى عنه سعد بن إسحاق بن كعب.
---------------------------------------------------
- وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نِسْطَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ أَبِي بِلالٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ:" مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ ". وَهَذَا الْكَلامُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا أَيْضًا فِيهِ لِينٌ، وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بِإِسْنَادٍ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا (الضعفاء الكبير للعقيلي)