قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، - صلى الله عليه وسلم -:مَنْ لَمْ تَفُتْهُ الرَّكْعَةُ الأُولَى أَرْبَعِينَ صَبَاحًا؛ كَتَبَ اللَّهُ، عز وجل لَهُ بَرَاءَتَيْنِ: بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ. هَكَذَا قَالَ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَإِنَّمَا هُوَ حَبِيبٌ الإِسْكَافُ [امالي أبن بشران]

- حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا سَهْل بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبُزُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ الأُولَى مَعَ الإِمَامِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا صَلاةَ الْفَجْرِ، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ". وَرَوَاهُ طُعْمَةُ الْجَعْفَرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ [صفة النفاق لأبي نعيم]

في رواية تاريخ بغداد ثلاث علل وهي.

1 - أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيّ وهو كما قال عنه ابن القطان لا يعرف البتة. ... وقال ابن حجر وهم ابن القطان في ذلك فهو معروف. ... وأبو حاتم روى عنه. ... وابن حبان ذكره في الثقات، وقال: يغرب ويتفرد. ... والبيهقي ذكره في شعب الإيمان، وقال: ليس بالقوي. وأبو عبدالله الحاكم لينه. ... والدراقطني لينه، وذكره في كتاب الثقات وفي السنن، وقال: ضعيف

2 - قَيْسُ بن الربيع وهو كما قال ابن حجرفي التقريب: صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به. ... قال فيه أبو حاتم محله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به. ... وقال فيه ابن حبان تتبعت حديثه فرأيته صادقا، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة. ... والبهقي ذكره في السنن الصغير ومعرفة السنن، وقال: لا يحتج به. وقال أبو زرعة فيه لين، ضعيف. ... وقال أحمد بن حنبل كثير الخطأ في الحديث، وقال: روى أحاديث منكرة، ومرة: كان يتشيع، ويخطئ في الحديث. ... وقال النسائي ليس بثقة، ومرة: متروك الحديث. وقال البخاري لا أكتب حديثه ولا أروي عنه. ... وقال فيه يحيي بن معين ليس بشيء، ومرة: ضعيف، ومرة: لا يكتب حديثه، ومرة: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة، ومرة لم سئل عن آفته: آفته البخت. وهو كما قال الذهبي أحد أوعية العلم، صدوق في نفسه سيئ الحفظ.

3 - خالد بن طهمان وهو ضعيف حيث قال أبو حاتم هو من عتق الشيعة محله الصدق وقال أبو عبيد لم يذكره أبو داود إلا بخير وذكره ابن حبان في الثقات فقال يخطئ ويهن وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال ابن الحارود ضعيف وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف خلط قبل موته بعشر سنين وكان في تخليطه كلما جاءؤا به يقر به. ... وابن حجر قال في التقريب: صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط. ... والعقيلي ذكره في الضعفاء.

ورواية أبو نعيم في كتابه صفة النفاق في سندها علتان وهما

1 سَهْل بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيّ قال عنه ابن حجر في التقريب: مقبول، وذكره في نزهة الألباب.

2 - مَنْصُورُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبُزُورِيُّ وهو مستور لم يذكر فيه جرح ولاتعديل.