لم تكن موجودة في عهد نبينا - صلى الله عليه وسلم - فجلسوا في حلق ومع كل حلقة رجل يقول سبحوا مائة وكبروا مائة فقال: لهم عبد الله ابن مسعود وهو من هو إما أنكم مفتتحوا باب ضلالة أو إنكم على ملة هي أهدى من ملة محمد - صلى الله عليه وسلم - فهذا هو الجواب والحجة على كل مبتدع في أمر من أمور الدين سواء كان في عدد أو هيئة أو زمان أو مكان.

ثم يبين لنا راوي الحديث أن هؤلاء الذين بدؤا الإبتداع في الدين بالتسبيح والتحميد والتهليل بهيئة مختلفة عن الهيئة الشرعية وصلوا ببدعتهم إلى أن قاتلوا أهل السنة يوم النهروان وهي الموقعة التي قاتل فيها علي رضي الله عنه الخوارج فانقلب الأمر من تسبيح إلى تذبيح وهكذا كل المبتدعة فالصوفية بدؤا بدعتهم بالصلاة على النبي وحب آل البيت حتى عبدوا غير الله عز وجل من أصحاب القبور وغير ذلك والمعتزلة بدؤا بدعتهم بإثبات دور العقل في الدين وتمجيده حتى وصلوا إلى إنكار النصوص الشرعية كالشفاعة وعذاب القبر.

وهذا دليل آخر عملى من سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -

روى البخاري في صحيحه بسنده

عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قال: قال: النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: " إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ "، قال: فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا بَلَغْتُ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ قُلْتُ: وَرَسُولِكَ، قال: لَا، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ.

فانظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يرد البراء بن عازب عن كلمة ورسولك إلى ونبيك رغم أن كلمة رسولك أعلى من كلمة نبيك وهذه كلمة شرعية وهذه كلمة شرعية