ففيها دليل على وجوب التزام طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - في كل شيء وما لم يكن من طريقته - صلى الله عليه وسلم - فليس فيه بصيرة فهو عماية وضلالة.

وفي قوله تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً﴾ [النساء: 115].

تحذير شديد ووعيد أليم لمن اتبع غير طريق الرسول - صلى الله عليه وسلم - والصحابة.

فالآية الأولى: إيجاب، والثانية: تحذير.

ويوضح هذا حديث الخط العظيم الذي رواه أحمد من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: الإمام أحمد:

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قال: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطًّا بِيَدِهِ، ثُمَّ قال: " هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا "، قال: ثُمَّ خَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ، ثُمَّ قال: " هَذِهِ السُّبُلُ، وَلَيْسَ مِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ "، ثُمَّ قَرَأَ: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ. [رواه أحمد 4423 والنسائي في الكبرى 10665 وغيرهما والحديث حسن لذاته صحيح لغيره].

﴿خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطًّا بِيَدِهِ﴾ ثم قال: ﴿هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا﴾ وخط عن يمينه وشماله ثم قال: ﴿وَلَيْسَ مِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ﴾ ثم قرأ: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾

قال: ابن عباس: ﴿السُّبُلَ﴾: الضلالات.

وقال: في تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿106﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿107﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ ﴿108﴾ [آل عمران: 106، 107، 108]. ﴿تبيض وجوه أهل السنة، وتسود وجوه أهل البدعة﴾

وذلك كما نقل ابن أبي حاتم في تفسيره فقال: