عهد إِبْرَاهِيم وإسماعيل يتمسكون بِهَا من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف بعرفة والمزدلفة وإهداء البدن والإهلال بالحج والعمرة، وكانت نزار تقول إذا مَا أهلت: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك، وكان أول من غير دين إِسْمَاعِيل، ونصب الأوثان، وثيب السائبة، ووصل الوصيلة عمرو بْن ربيعة، وَهُوَ لحى بْن حارثة، وَهُوَ أَبُو خزاعة، وكانت أم عمرو بْن لحى فهيرة بنت عامر بْن الحارث، وكان الحارث هو الذي يلي أمر الكعبة، فلما بلغنا عمرو بْن لحى نازعه فِي الولاية، وقاتل جرهم بْن إِسْمَاعِيلَ فظفر بهم وأجلاهم عَن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة، وتولى حجابة البيت من بعدهم، ثم أنه مرض مرضا شديدا، فَقِيلَ لَهُ: أن بالبلقاء من أرض الشام حمة إن أتيتها برئت، فأتاها فاستحم بِهَا فبرأ، ووجد أهلها يعبدون الأصنام، فَقال: مَا هذه؟ فقالوا: نستسقي بِهَا المطر ونستنصر بِهَا عَلَى العدو، فسألهم أن يعطوه منها ففعلوا، فقدم بِهَا مكة ونصبها حول الكعبة، واتخذت العرب الأصنام، وكان أقدمها مناة، وكان منصوبا عَلَى ساحل البحر من ناحية المسلك بقديد بين مكة، والمدينة، وكانت العرب جميعا تعظمه والأوس والخزرج ومن نزل أدينة ومكة وما والاها، ويذبحون لَهُ ويهدون لَهُ " [تلبيس إبليس لابن الجوزي]

قلت: وكذلك كان من أسباب الشرك البدع التي أحدثها قوم نوح في صالحيهم {وَقالوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ﴿23﴾ وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً ﴿24﴾ مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً ﴿25﴾ [نوح:25،24،23]

[أنظر (السيرة لابن هشام) وابن كثير عند (تفسيره) لهذه الآية من سورة نوح].

وما انحرف من انحرف ولا ضل من ضل من الطوائف الإسلامية إلا بالابتداع.

سادسا: أن الابتداع معاندة للشارع وصد عن الاتباع فمن لم يكن متبعا كان مبتدعا ومن كان مبتدعا لم يكن متبعا.