الأَقْرَبِينَ، وَقَطِيعَةِ الأَهْلِينَ. وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، سَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَكِيمَ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَظْعَنُونَ عَنْ أَوْطَانِهِمْ، وَيَنْتَقِلُونَ عَنْ بُلْدَانِهِمْ، وَيُظْهِرُونَ الْهِجْرَةَ لإِخْوَانِهِمْ؛ لأَجْلِ مَنْ عَارَضَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتَوَقَّفَ عَنِ اسْتِمَاعِ سُنَّتِهِ، فَيَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ حَالُنَا عِنْدَ اللَّهِ عز وجل وَنَحْنُ نَلْقَى أَهْلَ الزَّيْغِ فِي صَبَاحِنَا وَالْمَسَاءِ، يَسْتَهْزِئُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ، وَيُعَانِدُونَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَائِدِينَ عَنْهَا، وَمُلْحِدِينَ فِيهَا، سَلَّمَنَا اللَّهَ وَإِيَّاكُمْ مِنَ الزَّيْغِ وَالزَّلَلِ [الإبانة]

وإذا كان بعض المنتسبين لأهل السنة والجماعة لا يتورع عن تمجيد الساخرين بالسنة وتعظيمهم.

فإن من المنتسبين كذلك من وقع في شيء من السخرية والاستهزاء بالسنة.

وذلك فيما يسمى بالسنن الجبلية كإطالة شعر الرأس.

فإذا رأى شابا يحرص على ذلك ويطبقه لمزه وغمزه وتهكم به ولا يدري المسكين أنه يسخر من شيء فعله النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وإذا كان هذا البائس لا يرى مشروعية الاقتداء بالسنن الجبلية – كما هو رأى بعض أئمة العلم – فليلعم أن هذا لا يبيح له الاستهزاء بمن يرى ذلك ويفعله وإن كان قصده التوجيه والإرشاد فباب النقاش العلمي مفتوح.

[في الاقتداء بأفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم - الجبلية والعادية خلاف شهير قديم بين أهل العلم.

قال: ابن تيمية: (للناس قولان فيما فعله من المباحات على غير وجه القصد هل متابعته فيه مباحة فقط أو مستحبة؟ على قولين في مذهب أحمد وغيره). الفتاوى (10/ 411)

قلت: وبسط المسألة ليس هذا محله ولكن الذي أريد تقريره هنا هو: أن من مال إلى أحد الأقوال لا ينبغي له التشنيع على من خالفه في ذلك ولا الاستهزاء والسخرية به وقد مال ابن تيمية إلى عدم الاقتداء بالأفعال الجبلية ومع ذلك يقول فيمن يقتدي بالأفعال الجبلية (لا ينكر على فاعله لأنه مما يسوغ فيه الاجتهاد) الفتاوى (1/ 282) فنهى عن الإنكار فضلا عن الاستهزاء والسخرية.

ولا يفهم من هذا المنع من المناقشة العلمية في ذلك. بل بابها مفتوح لمن أراد إذا كان أهلا]

وأخطر من هؤلاء من يسخر بالأفعال التعبدية التي جاء الأمر فيها صريحا كتقصير الثياب إلى نصف الساق وكالصلاة إلى السترة وغير ذلك.