2 - صنف عكس الأول تغلب شهواته وهواه إيمانه وعقله وهذا فيه شبه بالشياطين.

3 – صنف متردد لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وهم من قال: الله فيهم ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [التوبة:102]

ملاحظة إن الله لا يمنع الثواب إلا إذا مُنِعَ سببه وهو العمل الصالح قال: تعالى ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ يَخَافُ ظُلْمًا وَلاَ هَضْمًا﴾ [طه:112] وكذلك لا يعاقب أحدا إلا بعد حصول سبب العقاب فإن الله تعالى يقول ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِن مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ [الشورى: 30]

مراتب الإيمان بالقضاء والقدر

1 - العلم: الإيمان بعلم الله سبحانه بالأشياء قبل كونها لقوله تعالى ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَن رَبِّكَ مِثْقال: ذَرَّةٍ﴾ [يونس: 61].

2 - الكتابة وهو أنه سبحانه لما علم الأشياء بعلمه الأزلي الذي هو موصوف به أزلا وأبدا كتب ذلك في اللوح المحفوظ لقوله تعالى ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ﴾ [الحديد: 62]

3 - المشيئة: وهو أنه سبحانه وتعالى ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن فمشيئته شاملة لكل شيء فما من حركة ولا سكون في الأرض ولا في السماء إلا بمشيئته سبحانه لقوله تعالى ﴿وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ﴾ [الإنسان: 3.].

4 - الخلق والإيجاد: