أقسام النسخ:

القسم الأول: نسخ القرآن بالقرآن وهو متفق على جوازه ووقوعه ومثاله قوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ نسخت بقوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾.

القسم الثاني:

نسخ القرآن بالسنة:

1 - نسخ القرآن بالسنة الآحادية والجمهور على عدم جوازه.

2 - نسخ القرآن بالسنة المتواترة. أجازه مالك وأبو حنيفة ورواية عن أحمد واستدلوا بأن الكل وحي ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَ وَحْيٌ يُوحَى﴾ [النجم: 3،4].

2 - منعه الشافعي وأهل الظاهر ورواية أخرى لأحمد واستدلوا بقوله تعالى ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: 106].

قالوا والسنة ليست خير من القرآن ولا مثله.

القسم الثالث:

نسخ السنة بالقرآن. وأجازه الجمهور ومثلوا له بنسخ التوجه إلى بيت المقدس الذي كان ثابتا بالسنة بالتوجه إلى البيت الحرام ونسخ صيام يوم عاشوراء بصوم شهر رمضان ..