تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[465] تقليم الأظفار وحكمته

ما حكم قص الأظفار، وما حكم تطويلها طولا زائدا كما تفعله بعض السيدات اتباعا للموضة؟

الإجابة:

قص الأظفار من السنة المؤكدة التي سنَّها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأمته، ورغبهم فيها، وحثهم عليها، وقال صلى الله عليه وسلم كلاما عامًّا يشمل هذا، وغيره، مثل: «من رغب عن سنتي فليس مني» (1) بل هو من سنن الفطرة، كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحيحة الآتي بيانها إن شاء اللَّه. وروي أنه من الكلمات التي ابتلى اللَّه بها خليله إبراهيم -عليه السلام- في قوله تعالى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ (2)، فلما أتمهن إبراهيم -عليه السلام- قال اللَّه: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ﴾ (3) ﴿وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ (4).

قال القرطبي في «تفسيره» على قوله تعالى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس: خمس في الرأس: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الشعر، وخمس في الجسد: تقليم الأظفار، وحلق العانة، والاختتان، ونتف الإبط، وغسل مكان الغائط، والبول بالماء (5). وعلى هذا القول: فالذي أتمهن هو إبراهيم -عليه السلام- وهو ظاهر القرآن.

(1) - البخاري (5063) ومسلم (1401).

(2) - سورة البقرة: الآية (124).

(3) - سورة البقرة: الآية (124).

(4) - سورة البقرة: الآية (130).

(5) - رواه عبدالرزاق في «تفسيره» (1/ 57) والطبري (1/ 524) والبيهقي (1/ 149) والحاكم (2/ 266) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

فتاوى الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز بن عقيل · الصفحة ٨٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتاوى الشيخ عبد الله بن عبدالعزيز بن عقيلص ٨٤٤