فقال: على الخبير بها سقطت. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إزرة المؤمن إلى نصف الساق، ولا حرج - أو قال: ولا جناح عليه- فيما بينه وبين الكعبين، وما كان أسفل من ذلك، فهو في النار، ومن جر إزاره بطرًا لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة». وروى مسلم والأربعة (1): «ثلاثة لا يكلمهم اللَّه يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم». قال: فقرأها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول اللَّه؟ قال: «المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب».

أما الكُم: فإنه ينتهي إلى الرسغ، وإن زاد فإلى رءوس الأصابع. قال ابن القيم - رحمه اللَّه - في «زاد المعاد»: ولبس النبي صلى الله عليه وسلم القميص، وكان أحب الثياب إليه (2). وكان كمه إلى الرسغ، وأما هذه الأكمام الواسعة الطوال التي هي كالأخراج فلم يلبسها هو ولا أحد من أصحابه البتة، وهي مخالفة لسنته صلى الله عليه وسلم، وفي جوازها نظر؛ فإنها من جنس الخيلاء (3).

والرسغ: هو متوسط ما بين الكوع والكرسوع. قال الشاعر:

َوعَظْمٌ يَلِي الْإِبْهَامَ كُوعٌ وَمَا يَلِي لَخنْصَرِهِ الْكُرْسُوعُ وَالرُّسْغُ مَا وَسَطْ

وَعَظْمٌ يَلِي إِبْهاَمَ رجِْلٍ مُلَقَّبٌ كبِبُوعٍ فخذ العِلْمَ وَاحْذَرْ مِنَ الْغَلَطْ

وعلى كل فينبغي للإنسان مراعاة عوائد أهل بلده في اللباس ما لم تخالف السنة؛ ولهذا نهي عن لباس الشهرة (4)، وهو ما يشار إليه عند الناس، ويثير انتباههم. واللَّه أعلم.