رواه مسلم (1).

4 - وعن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن رجلا قدم من نجران إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب؛ فأعرض عنه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقال: «إنك جئتني وفي يدك جمرة من نار». رواه النسائي») (2) وفي معنى ذلك جملة أحاديث، تركناها اختصارا، وهي تدل على تحريم لبس الرجل خاتم الذهب ونحوه؛ كدبلة الخطوبة، وأبلغ منها سلسلة الذهب، والسوار من الذهب، وساعة الذهب ونحوها. وقد عد العلماء ذلك من كبائر الذنوب، والعياذ باللَّه.

وإن كان فيما ذكر تشبه بالنساء، فهذا حرام من ناحيتين: الأولى: لبس الذهب. والثانية: التشبه بالنساء؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال (3)، وفي رواية: لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المتخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء. رواه البخاري (4)

فيا عجبا لمن يؤمن باللَّه ورسوله ثم يتجرأ على ما حرم اللَّه عليه تحريما صريحا، فيرتكبه مخالفة، وعدم مبالاة، وتقليدا للأعاجم والجهال والسفهاء والنساء.

﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾.

[374] طول قميص الرجل وأكمامه

دخل علينا رجل من طلبة العلم، قصيرة ثيابه جدًّا، فلفت نظر الحاضرين، ثم دخل بعده رجل آخر مسبل، إذا مشى يجر ثيابه على الأرض، فجرى بينهما مناقشة في طول الثياب وقصرها، وكل أدلى برأيه، ولم يتفقا على شيء، فنرجوكم الإفادة عن حكم لباس الرجل وطوله وقصره، وكذا طول كمه وقصره؟

الإجابة:

الحمد لله. الذي نص عليه الفقهاء أن يكون طول القميص والإزار والسراويل وغيرها من نصف الساق إلى الكعبين؛ لئلا يتأذى الساق بحر ولا ببرد. ويكره رفعه إلى ما فوق نصف الساق، كما يكره تطويله إلى أسفل من الكعبين بلا حاجة، فإن كان لحاجة فلا يكره. ويحرم جر ثيابه خيلاء؛ لحديث: «ما أسفل من الكعبين فهو في النار». رواه البخاري. (5)

وروى الشيخان، وغيرهما (6): «لا ينظر اللَّه يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء». وأيضا: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة». فقال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: يا رسول اللَّه إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إنك لست ممن يفعله خيلاء» (7). والخُيلاء -بضم أو كسر ففتح ومد-: الكِبْرُ والعجب، والمَخيِلة من الاختيال، وهو الكبر، واستحقار الناس.

وروى مالك، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان في «صحيحه» (8)، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه. قال: سألت أبا سعيد عن الإزار.