أو هاربا من الجيش فسهماه لربه إن لم يكن معه غيره لا للمقاتل عليه ولا أجرة على راكبه. وأما إن كان مع ربه سواه فسهماه للمقاتل وعليه الأجرة. وأما الفرس المكتراة فسهماه لراكبه لا لربه." (1)

الشافعية

"ولو استعار فرسا) أو استأجره (أو غصبه) ولم يحضر المالك الوقعة (فالسهم له لا للمالك) ; لأنه الذي أحضره وشهد به الوقعة (وإن حضرا بفرس لهما اقتسما سهميه) بحسب .. (وإن ضاع فرسه) الذي يريد القتال عليه (أو غصب) منه (وقاتل عليه غيره وحضر المالك الوقعة فالسهم) الذي للفرس (له) أي لمالكه ; لأنه شهد الوقعة ولم يوجد منه اختيار إزالة يد فصار كما لو كان معه ولم يقاتل عليه وتقدم أن الأعمى والزمن ومقطوع اليدين والرجلين لا يسهم لهم لكن يرضخ لهم" (2)

" (قوله: لكن من غير حاضر إلخ) عبارة المغني ولو استعار فرسا , أو استأجره , أو غصبه ولم يحضر المالك الوقعة , أو حضر وله فرس غيره أسهم له لا للمالك ; لأنه الذي أحضره وشهد به الوقعة أما إذا كان المالك حاضرا ولا فرس معه , وعلم بفرسه , أو ضاع فرسه الذي يريد القتال عليه فإنه يستحق سهمه , وإن كان معه فرس فلا يستحق سهم المغصوب ولا الضائع لما سيأتي أنه لا يعطى إلا لفرس واحد" (3).

" (الشرواني /7/ 147) وإن غصب الخ إلى قوله وقضية ما تقرر في النهاية وكذا في المغني إلا قوله نعم إلى ولو غزى قوله ... لكن من غير حاضر الخ ... عبارة المغني ولو استعار فرسا أو استأجره أو غصبه ولم يحضر المالك الوقعة أو حضر وله فرس غيره أسهم له لا للمالك لأنه الذي أحضره وشهد به الوقعة أما إذا كان المالك حاضرا ولا فرس معه وعلم بفرسه أو ضاع فرسه الذي يريد القتال عليه فإنه يستحق سهمه وإن كان معه فرس فلا يستحق سهم المغصوب ولا الضائع لما سيأتي أنه لا يعطى إلا لفرس واحد اه قوله فلذيه أي لمالك الفرس " (4).

" (مغني المحتاج /3/ 104) ولو استعار فرسا أو استأجره أو غصبه ولم يحضر المالك الوقعة أو حضر وله فرس غيره أسهم له لا للمالك لأنه الذي أحضره وشهد به الوقعة، أما إذا كان المالك حاضرا ولا فرس له