"محصله إن جامع قبل تحلله أو استدعى المني حتى خرج ولو بنظر سواء فعل ما ذكر عالما بإحرامه أو ناسيا عالما بالحكم أو جاهلا , جامع في قبل أو دبر من آدمي أو غيره , أنزل أم لا , كان الجماع موجبا للغسل أم لا , فيفسد حج الفاعل , ولو الصبي بوطئه , ذكر ذلك الأجهوري في شرح خليل , ولي في ذلك بحث , إذ كيف يفسد حجه بوطئه ولا ينتقض وضوءه؟ ويشترط في حصول الفساد بخروج المني إن كان بغير لمس الاستدامة بأن كان بالنظر أو الفكر , وأما لو خرج بقبلة أو غيرها من أنواع اللمس فيفسد مطلقا , وأما الخارج بمجرد النظر أو الفكر فلا يحصل به فساد , وإنما يوجب الهدي , واعلم أنه لا يفسد الحج بما ذكر إلا إذا وقع المفسد قبل الوقوف بعرفة مطلقا أي فعل شيئا من أفعال الحج أو لا , أو بعد الوقوف بشرط أن يقع قبل طواف الإفاضة وقبل رمي جمرة العقبة في يوم النحر , أو قبل يوم النحر @وهو يوم الوقوف , وأما لو وقع بعد رمي جمرة العقبة ولو قبل طواف الإفاضة أو بعد الإفاضة: ولو قبل الرمي للعقبة أو بعدها يوم النحر أو قبلهما بعد يوم النحر فلا فساد وإنما عليه هدي , ويلزمه أيضا عمرة إن وقع قبل ركعتي الطواف ويأتي بها بعد أيام منى ليأتي بطواف وسعي لا ثلم فيهما , وأما العمرة فإن حصل المفسد قبل تمام سعيها ولو بشرط فسدت ويجب قضاؤها بعد إتمامها ; لأن ما فسد من حج أو عمرة يجب عليه إتمامه وعليه هدي , وأما لو وقع بعد تمام سعيها وقبل حلاقها فلا شيء عليه إلى الهدي , وإذا فسد الحج أو العمرة وجب إتمامهما وقضاؤهما , وإنما يجب إتمام الحج الفاسد حيث تمكن من الوقوف عام الفساد وإلا تحلل منه بفعل عمرة." (1)

"ما الوطء فموجب للإفساد والقضاء والهدي إن وقع قبل الوقوف أو في يوم النحر قبل الرمي والتقصير , وأما مقدماته وهي الاستمتاع بما دون الفرج كالقبلة والمباشرة. فحرام على ما في المختصر , وإن فعل شيئا من هذا وكان معه إنزال أفسد وإن لم يكن معه إنزال فليهد بدنة. [قوله: أما الوطء] أي إذا كان في قبل أو دبر آدمي أو غيره عمدا أو نسيانا أو جهلا أنزل أو لا مباح الأصل أو لا كان موجبا للحد والمهر أم لا , وسواء وقع من بالغ أو لا ... @ [قوله: والهدي] أي ويجب عليه أن ينحر هديا في زمن قضائه لا في زمن فساده , وأجزأ إن عجل مع الإثم" (2)

"والجماع ومقدماته وأفسد مطلقا: كاستدعاء مني , وإن بنظر , وإن وقع قبل الوقوف مطلقا , أو بعده إن وقع قبل إفاضة وعقبة: يوم النحر أو قبله , وإلا فهدي: كإنزال ابتداء وإمذائه , وقبلته , ووقوعه بعد سعي في عمرته , وإلا فسدت .. (و) حرم عليهما (الجماع ومقدماته) ولو علمت السلامة (وأفسد)