قول صاحب , ولا قياس -: ثم لا يوجب به الغسل إذا خرج بغير لذة , والنص جاء بإيجاب الغسل منه جملة" (1)

عام

" أثر الاستمناء في الصوم: 8 - الاستمناء باليد يبطل الصوم عند المالكية , والشافعية , والحنابلة , وعامة الحنفية على ذلك , لأن الإيلاج من غير إنزال مفطر , فالإنزال بشهوة أولى. وقال أبو بكر بن الإسكاف , وأبو القاسم من الحنفية: لا يبطل به الصوم , لعدم الجماع صورة ومعنى. ولا كفارة فيه مع الإبطال عند الحنفية والشافعية , وهو مقابل المعتمد عند المالكية , وأحد قولي الحنابلة , لأنه إفطار من غير جماع , ولأنه لا نص في وجوب الكفارة فيه ولا إجماع. ومعتمد المالكية على وجوب الكفارة مع القضاء , وهو رواية عن أحمد , وعموم رواية الرافعي من الشافعية , والتي حكاها عن أبي خلف الطبري يفيد ذلك , فمقتضاها وجوب الكفارة بكل ما يأثم بالإفطار به , والدليل على وجوب الكفارة: أنه تسبب في إنزال فأشبه الإنزال بالجماع." (2)

" - أجمع العلماء على أن من جامع أو استمنى أو طعم أو شرب عن قصد , مع ذكر الصوم في نهاره فقد أفسد صومه , لقوله تعالى: ﴿فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم , وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾ " (3)

"ثانيا: قضاء الوطر أو الشهوة على وجه القصور: وذلك في الصور الآتية: 41 - أ - تعمد إنزال المني بلا جماع , وذلك كالاستمناء بالكف .. فإنه يوجب القضاء دون الكفارة عند جمهور الفقهاء - الحنفية والشافعية والحنابلة - وعند المالكية يوجب القضاء والكفارة معا." (4)