" ولو سكر ليلا لا يفسد اعتكافه خلافا للشافعي وأحمد وعند مالك السكر يمنع ابتداء الاعتكاف وبقاءه ولا يفسده سباب ولا جدال ولا كبيرة مما لا يفسد الصوم وعند مالك يفسده الكبائر دون الصوم في رواية وفي رواية لا تبطله كقول الجمهور. ا هـ" (1)

" كما لو صلى مرائيا أو صام واغتاب فإن الفعل صحيح لكنه بلا ثواب والله تعالى أعلم. " (2)

" (وكذا) أي يجب القضاء والكفارة (لو احتجم) الصائم (أو اغتاب) من الغيبة (فظن أنه) أي كل واحد من الاحتجام والاغتياب (فطره فأكل عمدا) لعدم الفطر صورة ومعنى فقوله عليه السلام ﴿الغيبة تفطر الصائم﴾ مؤول بالإجماع بذهاب الثواب" (3)

" (أو اغتاب) من الغيبة .. (لم يفطر) " (4)

"وكذا لا يبطل بالسباب والجدال والسكر ليلا" (5)

المالكية

"قلت: أرأيت المعتكف يسكر ليلا ثم يذهب ذلك عنه قبل أن ينفجر الصبح , أيفسد ذلك عليه اعتكافه؟ قال: نعم " (6).

" (أو غيبة) ابن حبيب: يكفر ذو التأويل البعيد كأن يغتاب فيتأول أنه أفطر بذلك فيأكل." (7)

" (أو) أفطر (لغيبة) بكسر الغين صدرت منه في حق غيره فظن الفطر .. فالكفارة" (8)

"ابن رشد: الردة والسكر والمكتسب مانعان من صحة الاعتكاف قارنا الابتداء أو طرآ ويجب استئنافه بطرو أحدهما " (9).

" (ص) وكسكره ليلا (ش) يريد أن المعتكف إذا سكر بشيء حرام ليلا وأولى نهارا فإن اعتكافه يبطل وإن صحا قبل الفجر وأما بحلال فيبطل اعتكاف يومه إن حصل السكر نهارا كالجنون والإغماء فيجري فيه