فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» (1). .. عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ امْرَأَتَيْنِ صَامَتَا وَأَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَاهُنَا امْرَأَتَيْنِ قَدْ صَامَتَا؛ وَإِنَّهُمَا قَدْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا مِنْ الْعَطَشِ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، أَوْ سَكَتَ. ثُمَّ عَادَ، وَأُرَاهُ قَالَ بِالْهَاجِرَةِ؛ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ قَدْ مَاتَتَا أَوْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا. قَالَ: «ادْعُهُمَا» قَالَ: فَجَاءَتَا قَالَ: فَجِيءَ بِقَدَحٍ، أَوْ عُسٍّ. فَقَالَ لإحْدَاهُمَا: «قِيئِي». فَقَاءَتْ قَيْحًا، أَوْ دَمًا وَصَدِيدًا وَلَحْمًا؛ حَتَّى قَاءَتْ نِصْفَ الْقَدَحِ. ثُمَّ قَالَ لِلأخْرَى: «قِيئِي» فَقَاءَتْ مِنْ قَيْحٍ، وَدَمٍ، وَصَدِيدٍ، وَلَحْمٍ عَبِيطٍ، وَغَيْرِهِ؛ حَتَّى مَلأتْ الْقَدَحَ. ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللَّهُ، وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَيْهِمَا؛ جَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأخْرَى فَجَعَلَتَا يَأْكُلانِ لُحُومَ النَّاسِ» (2). . قال أبو محمد: فنهى عليه السلام عن الرفث والجهل في الصوم , فكان من فعل شيئا من ذلك - عامدا ذاكرا لصومه - لم يصم كما أمر , ومن لم يصم كما أمر , فلم يصم , لأنه لم يأت بالصيام الذي أمره الله تعالى به , وهو السالم من الرفث والجهل , وهما اسمان يعمان كل معصية ; وأخبر عليه السلام أن من لم يدع القول بالباطل - وهو الزور - ولم يدع العمل به فلا حاجة لله تعالى في ترك طعامه وشرابه. فصح أن الله تعالى لا يرضى صومه ذلك ولا يتقبله , وإذا لم يرضه ولا قبله فهو باطل ساقط ; وأخبر عليه السلام أن المغتابة مفطرة وهذا ما لا يسع أحدا خلافه؟ وقد كابر بعضهم فقال: إنما يبطل أجره لا صومه؟ قال أبو محمد: فكان هذا في غاية السخافة وبالضرورة يدري كل ذي حس أن كل عمل أحبط الله تعالى أجر عامله فإنه تعالى لم يحتسب له بذلك العمل ولا قبله , وهذا هو البطلان بعينه بلا مرية؟ وبهذا يقول السلف الطيب -: .. عن مسروق عن عمر بن الخطاب ليس الصيام من الشراب والطعام وحده ; ولكنه من الكذب , والباطل واللغو؟ وعن .. علي بن أبي طالب مثله نصا. ومن طريق ابن أبي شيبة: ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال قال جابر هو ابن عبد الله -: إذا صمت فليصم سمعك , وبصرك , ولسانك عن الكذب والمأثم , ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار , وسكينة يوم صيامك , ولا تجعل يوم فطرك ويوم صومك سواء ... قال أبو ذر: إذا صمت فتحفظ ما استطعت , فكان طليق إذا كان يوم صيامه دخل فلم يخرج إلا إلى صلاة. .. عن أنس بن مالك قال: إذا اغتاب الصائم أفطر .. كان أبو هريرة وأصحابه إذا صاموا جلسوا في المسجد وقالوا: نطهر صيامنا؟ فهؤلاء من الصحابة رضي الله عنهم: عمر , وأبو ذر وأبو هريرة , وأنس , وجابر , وعلي: يرون بطلان الصوم بالمعاصي , لأنهم خصوا الصوم