والدعاة إلى البدع , وإن كانت الصلاة عليهم جائزة في الجملة. فأما قوله: ﴿الشهيد يغفر له كل شيء إلا الدين﴾ فأراد به أن صاحبه يوفاه. " (1)

" فصل. ولا يصلي إمام قرية وهو واليها في القضاء .. ونقل الجماعة: الإمام الأعظم .. وقيل: أو نائبه على غال من غنيمة , وقاتل نفسه عمدا. وقيل: ويحرم عليه , وحكى رواية , قال ابن عقيل: هو من هجر أهل البدع والفساق , فيجيء الخلاف , فلا يصلي أهل الفضل على الفساق .. وعنه: ولا يصل على أهل الكبائر .. واختاره صاحب المحرر في كل من مات على معصية ظاهرة بلا توبة , وهو متجه .. " (2)

" قوله (ولا يصلي الإمام على الغال ولا من قتل نفسه) مراده لا يستحب , وهذا المذهب نص عليه , وعليه أكثر الأصحاب , وهو من المفردات , وقيل: يحرم .. وهذا ظاهر ما قدمه الزركشي , وقال: هذا المذهب المنصوص بلا ريب .. وعنه: يصلى عليهما حتى باغ ومحارب واختاره ابن عقيل. " (3)

" (لا) على (قاتل نفسه عمدا .. وفي رواية للنسائي قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ﴿: أما أنا فلا أصلي عليه﴾ والمشاقص جمع مشقص قال في القاموس: والمشقص كمنبر: نصل عريض أو سهم فيه ذلك والنصل الطويل أو سهم فيه ذلك يرمى به الوحش ا هـ فامتنع النبي - صلى الله عليه وسلم - من الصَّلاة على الغال وقاتل نفسه وهو الإمام وأمر غيره بالصلاة عليهما وألحق به من ساواه في ذلك لأن ما ثبت في حقه ثبت في حق غيره , ما لم يقم على اختصاصه به دليل وأما تركه - صلى الله عليه وسلم - للصلاة على مدين لم يخلف وفاء , فكان في ابتداء الإسلام , ثم نسخ , كما يأتي في الخصائص. (ولو صلى) الإمام الأعظم أو قاضيه (عليهما) أي: على الغال وقاتل نفسه عمدا (فلا بأس كبقية الناس) لأن امتناعه من ذلك ردع وزجر , لا لتحريمه " (4)

الظاهرية

" 611 - مسألة: ويصلى على كل مسلم , بر , أو فاجر , مقتول في حد , أو في حرابة , أو في بغي , ويصلي عليهم الإمام , وغيره - ولو أنه شر من على ظهر الأرض , إذا مات مسلما لعموم أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله ﴿صلوا على صاحبكم﴾ والمسلم صاحب لنا. قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (5). وقال