ويتحدّثون عن أنواع أهل العلم وأن هذا منزعه كذا وهذا منزعه كذا والصّواب في مقولة الشّافعية أو الحنابلة من أنت حتّى تحدّث؟ اذا قيل: هذا عندنا غير جائز؛ فمن أنتم حتّى يقال: لكم عند؟ من أنت حتى تقول عندي؟ جهّال، فالحاصل أنّ القول على الله بغير علم خطير للغاية والواقعون به كثر، بعضهم ذوو نية صالحة من هؤلاء الدّعاة الذين يقولون إنهم انخرطوا في ميدان الدّعوة قبل التعلّم وبعضهم من هؤلاء الكتّاب الذين إن أُحسن فيه الظّن فهم من عوام المسلمين الجُّهال وبعضهم من هؤلاء الليبراليين المفسدين الذين يلبسون الحقّ بالباطل فالواجب أن يُصان العلم كما يُصان الطّب، بل العلم أعظم وأجل - العلم الشّرعي - حتى لا يُضلل الناس ويزيغ النّاس بسبب أنّ هذا الذي نشر هذه الكلمة أو هذه الكتابة انتشرت في أوساط الناس، والناس اذا انتشرت فيهم الباطل بالتّدريج هذه الكتابة وهذه الكلمة يتراكم هذا الامر ويكون واقعاً والقول على الله بغير علم قول خطير للغاية وقد ذكره الله تعالى في المحرّمات: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ (1) فذكره بعد أن ذكر الشّرك، فالأمر في غاية الخطورة أن يتحدّث بغير علم سواءٌ من قِبَلِ هؤلاء أو من أولئك - سواء كانت نيّتهم صالحة أو غير صالحة - العلم لا ينبغي أن يكون كَلَأً مباحاً لمثل هؤلاءً.

المسألة السّادسة عشرة بعد المئة: التّناقض الواضح لمّا كذّبوا الحقّ كما قال تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ﴾ (2) .

...........................................