لأحد أن يفتح عيادة طبيّة ويعالج الناس وهو ليس بطبيب ويُحاسب على هذا ويُعاقب ويستحق، لأنه يهلك أبدان الناس فهذا الذي يتكلم بمسائل العلم وهو ليس من أهله يُهلك دين الناس وهو أعظم وأعز فالواجب أن يُمنعوا ويُحظر على من ليس من أهل العلم أن يتكلم في مسائل العلم، يا من ليس لك في هذا التخصص مجال ولم تتعلم العلم الشرعي لا تتكلم وليس لك ذلك وينبغي أن يعاقب هؤلاء وأن يكون هناك زواجر تردعهم عن أن يتكلم، تكلم فيما تعلم، عندك تخصص، عندك مجال، عندك كثير من مسائل الحياة تتكلم فيها بما لا يخالف الشرع، لك ذلك لكن تدخل وتقحم نفسك في مسألة من مسائل العلم حتّى رأينا العجائب في هذه الكتابات وتعود الصحف بعض الآحيان وتعتذر حتّى كان بعض المهووسين كتب كتابة عن التكفير بغير حق وقال هؤلاء الذين يكفرون ويكفرون وأول من بدأ التكفير هو أبو بكر - قبحك الله - هذه أكبر دعاية للخوارج، أحسن من يدعو للخوارج أن يقول: إن تكفير المسلمين بغير حق على يد أبي بكر، لأنهم إن كانوا على طريقة أبي بكر فوالله إنا معكم، أبو بكر رضي الله عنه على السُّنَّة وعلى الحق فاعتذرت الصحيفة وقالت: إنّ هذه غلطة، فلماذا يكتب هذا الجاهل وأمثاله؟ لماذا يتحدث عن مسألة من مسائل عظيمة جداً في التكفير وفي التفسيق وأمثاله رجل من أمثال هؤلاء السفلة ونحن نعلم طريقتهم، هؤلاء الكُتّاب ماذا يفعلون؟ يدخلون إلى مواقع الانترنت كثير منهم وبعضهم نعلمهم علماً تاماً وعلى دراية بهم وأنهم من الجهلة وبعضهم يأخذ كتباً ويلّخص ما فيها ولأنه جاهل لا يدري بخطورة الكلمة التي يحمل فيأتي بباقعة كبيرة جداً فتضج البلد بأسرها وهو غير متصّور ما الذي فعل، من الذي قال: إنّ هذا يستحق أن يكتب؟ هذا هو وجه الإشكال الآن، أن هؤلاء الذين يكتبون في بعض الأحيان لا يتصورون المسائل التي يتكلمون فيها، ولهذا لما اطلعت على الكلمة هذه من نحو سبع سنوات أو نحو تعجبت قلت: هذا الكاتب الآن هو